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Histories -> Zhan Guo Ce -> 燕策 -> 燕一 -> 齐伐宋宋急 -> 2 - Parallel passages[More information]
“虽然,臣闻知者之举事也,转祸而为福,因败而成功者也。齐人紫败素也,而贾十倍。越王勾践栖于会稽,而后残吴霸天下。此皆转祸而为福,因败而为功者也。今王若欲转祸而为福,因败而为功乎?则莫如遥伯齐而厚尊之,使使盟于周室,尽焚天下之秦符,约曰:‘夫上计破秦,其次长宾之秦。’秦挟宾客以待破,秦王必患之。秦五世以结诸侯,今为齐下;秦王之志,茍得穷齐,不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人,以穷齐之说说秦,谓秦王曰:‘燕、赵破宋肥齐尊齐而为之下者,燕、赵非利之也,弗利而势为之者,何也?以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、赵。今泾阳君若高陵君先于燕、赵,秦有变,因以为质,则燕、赵信秦矣。秦为西帝,赵为中帝,燕为北帝,立为三帝而以令诸侯。韩、魏不听,则秦伐之。齐不听,则燕、赵伐之。天下孰敢不听?天下服听,因驱韩、魏以攻齐,曰愁反宋地,而归楚之淮北。夫反宋地,归楚之淮北,燕、赵之所同利也。并立三帝,燕、赵之所同愿也。夫实得所利,名得所愿,则燕、赵之弃齐也,犹释弊躧。今王之不收燕、赵,则齐伯必成矣。诸侯戴齐,而王独弗从也,是国伐也。诸侯戴齐,而王从之,是名卑也。王不受燕、赵,名卑而国危;王收燕、赵,名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危,知者不为也。’秦王闻若说也,必如刺心然,则王何不务使知士以若此言说秦?秦伐齐必矣。夫取秦穆交也;伐齐,正利也。尊上交,务正利,圣王之事也。”
《史记·苏秦列传》: 虽然,智者举事,因祸为福,转败为功。齐紫,败素也,而贾十倍;越王句践栖于会稽,复残强吴而霸天下:此皆因祸为福,转败为功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 虽然,臣闻知者之举事也,转祸而为福,因败而成功者也。齐人紫败素也,而贾十倍。越王勾践栖于会稽,而后残吴霸天下。此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《史记·苏秦列传》: 臣闻古之善制事者,转祸为福,因败为功。 《战国策·齐伐宋宋急》: 臣闻知者之举事也,转祸而为福,因败而成功者也。 《新书·铜布》: 因祸而为福,转败而为功, 《史记·管晏列传》: 善因祸而为福,转败而为功。 《史记·苏秦列传》: 转祸为福,因败为功。 《史记·苏秦列传》: 此皆因祸为福,转败为功者也。 《史记·苏秦列传》: 因祸为福,转败为功。 《史记·苏秦列传》: 今王若欲因祸为福,转败为功, 《战国策·燕文公时》: 圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。 《战国策·燕文公时》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·燕文公时》: 所谓转祸为福,因败成功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 今王若欲转祸而为福,因败而为功乎? 《战国策·齐伐宋宋急》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福,因败而成功者也。 《汉书·食货志下》: 因祸而为福,转败而为功。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败而为功, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败以成胜, 《群书治要·传》: 其次则能转祸为福,因败为功, 《艺文类聚·钱》: 钱能转祸为福,因败为成, 《太平御览·机略五》: 转祸为福,因败为成, 《文子·微明》: 转祸为福, 《史记·苏秦列传》: 转祸为福, 《史记·张耳陈馀列传》: 可转祸为福, 《战国策·燕文公时》: 转祸而为福, 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 转祸为福; 《后汉书·冯岑贾列传》: 转祸为福, 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 转祸为福, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 转祸为福。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 则转祸为福; 《焦氏易林·坤之》: 转祸为福, 《焦氏易林·否之》: 转祸为福, 《焦氏易林·随之》: 转祸为福。 《焦氏易林·大畜之》: 转祸为福, 《焦氏易林·革之》: 转祸为福, 《太平御览·唐玄宗明皇帝》: 始转祸为福。 《太平御览·机略五》: 转祸为福, 《太平御览·游说中》: 可转祸为福, 《太平御览·游说中》: 转祸为福, 《史记·苏秦列传》: 齐紫,败素也,而贾十倍; 《战国策·齐伐宋宋急》: 齐人紫败素也,而贾十倍。 《太平御览·素》: 齐紫败素,而贾十部。 《战国策·齐伐宋宋急》: 越王勾践栖于会稽, 《太平御览·蓑笠》: 越王勾践栖于会稽, 《史记·苏秦列传》: 今王若欲因祸为福,转败为功,则莫若挑霸齐而尊之,使使盟于周室,焚秦符,曰“其大上计,破秦;其次,必长宾之”。秦挟宾以待破,秦王必患之。秦五世伐诸侯,今为齐下,秦王之志茍得穷齐,不惮以国为功。然则王何不使辩士以此言说秦王曰:“燕、赵破宋肥齐,尊之为之下者,燕、赵非利之也。燕、赵不利而势为之者,以不信秦王也。然则王何不使可信者接收燕、赵,令泾阳君、高陵君先于燕、赵?秦有变,因以为质,则燕、赵信秦。秦为西帝,燕为北帝,赵为中帝,立三帝以令于天下。韩、魏不听则秦伐之,齐不听则燕、赵伐之,天下孰敢不听?天下服听,因驱韩、魏以伐齐,曰‘必反宋地,归楚淮北’。反宋地,归楚淮北,燕、赵之所利也;并立三帝,燕、赵之所愿也。夫实得所利,尊得所愿,燕、赵弃齐如脱屣矣。今不收燕、赵,齐霸必成。诸侯赞齐而王不从,是国伐也;诸侯赞齐而王从之,是名卑也。今收燕、赵,国安而名尊;不收燕、赵,国危而名卑。夫去尊安而取危卑,智者不为也。”秦王闻若说,必若刺心然。则王何不使辩士以此若言说秦?秦必取,齐必伐矣。 《战国策·齐伐宋宋急》: 今王若欲转祸而为福,因败而为功乎?则莫如遥伯齐而厚尊之,使使盟于周室,尽焚天下之秦符,约曰:‘夫上计破秦,其次长宾之秦。’秦挟宾客以待破,秦王必患之。秦五世以结诸侯,今为齐下;秦王之志,茍得穷齐,不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人,以穷齐之说说秦,谓秦王曰:‘燕、赵破宋肥齐尊齐而为之下者,燕、赵非利之也,弗利而势为之者,何也?以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、赵。今泾阳君若高陵君先于燕、赵,秦有变,因以为质,则燕、赵信秦矣。秦为西帝,赵为中帝,燕为北帝,立为三帝而以令诸侯。韩、魏不听,则秦伐之。齐不听,则燕、赵伐之。天下孰敢不听?天下服听,因驱韩、魏以攻齐,曰愁反宋地,而归楚之淮北。夫反宋地,归楚之淮北,燕、赵之所同利也。并立三帝,燕、赵之所同愿也。夫实得所利,名得所愿,则燕、赵之弃齐也,犹释弊躧。今王之不收燕、赵,则齐伯必成矣。诸侯戴齐,而王独弗从也,是国伐也。诸侯戴齐,而王从之,是名卑也。王不受燕、赵,名卑而国危;王收燕、赵,名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危,知者不为也。’秦王闻若说也,必如刺心然,则王何不务使知士以若此言说秦?秦伐齐必矣。 《史记·苏秦列传》: 韩、魏不听则秦伐之, 《战国策·谓魏冉曰楚破秦》: 韩、魏东听,则秦伐矣。 《战国策·齐伐宋宋急》: 韩、魏不听,则秦伐之。 《史记·苏秦列传》: 天下孰敢不听? 《战国策·齐伐宋宋急》: 天下孰敢不听? 《汉书·蒯伍江息夫传》: 天下孰敢不听! 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 天下孰敢不听。 《战国策·秦假道韩魏以攻齐》: 魏以攻齐, 《战国策·齐伐宋宋急》: 魏以攻齐, 《史记·苏秦列传》: 夫取秦,厚交也;伐齐,正利也。尊厚交,务正利,圣王之事也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 夫取秦穆交也;伐齐,正利也。尊上交,务正利,圣王之事也。 《韩诗外传·卷三》: 圣王之事也。 《史记·苏秦列传》: 圣王之事也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 圣王之事也。