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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷一 -> 錯幣 -> 2 - Parallel passages[More information]
文學曰:「古者,貴德而賤利,重義而輕財。三王之時,迭盛迭衰。衰則扶之,傾則定之。是以夏忠、殷敬、周文,庠序之教,恭讓之禮,粲然可得而觀也。及其後,禮義弛崩,風俗滅息,故自食祿之君子,違於義而競於財,大小相吞,淚轉相傾。此所以或儲百年之餘,或無以充虛蔽形也。古之仕者不穡,田者不漁,抱關擊柝,皆有常秩,不得兼利盡物。如此,則愚智同功,不相傾也。《詩》云:『彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。』言不盡物也。」
《鹽鐵論·本議》: 文學曰:「古者,貴以德而賤用兵。 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者,貴德而賤利, 《鹽鐵論·本議》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·通有》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·園池》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·地廣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·貧富》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·周秦》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·詔聖》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 重義而輕財。 《列女傳·魏節乳母》: 重義輕財。 《太平御覽·儒將》: 重義輕財, 《鹽鐵論·錯幣》: 庠序之教,恭讓之禮, 《後漢書·循吏列傳》: 修庠序之教,設婚姻之禮。 《孟子·梁惠王上》: 謹庠序之教, 《孟子·梁惠王上》: 謹庠序之教, 《中論·治學》: 涉庠序之教, 《鹽鐵論·錯幣》: 庠序之教, 《後漢書·循吏列傳》: 修庠序之教, 《太平御覽·缶》: 涉庠序之教, 《鹽鐵論·錯幣》: 此其所以或儲百年之餘, 《鹽鐵論·錯幣》: 此所以或儲百年之餘, 《孟子·萬章下》: 抱關擊柝者,皆有常職以食於上。 《鹽鐵論·錯幣》: 抱關擊柝,皆有常秩, 《孟子·萬章下》: 抱關擊柝。 《孟子·萬章下》: 抱關擊柝者, 《荀子·榮辱》: 抱關擊柝, 《鹽鐵論·錯幣》: 抱關擊柝, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 至於抱關擊柝者。 《禮記·坊記》: 彼有遺秉,此有不斂穧,伊寡婦之利。 《春秋繁露·度制》: 彼有遺秉,此有不斂,伊寡婦之利。 《韓詩外傳·卷四》: 彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。 《鹽鐵論·錯幣》: 彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。 《詩經·大田》: 彼有遺秉、此有滯穗、伊寡婦之利。 《太平御覽·豐稔》: 彼有遺秉,此有滯穗:伊寡婦之利。 《太平御覽·耒君》: 彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。