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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷一 -> 號 -> 1 - Parallel passages[More information]
帝王者何?號也。號者,功之表也,所以表功明德,號令臣下者也。德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優劣也。《禮記謚法》曰:「德象天地稱帝,仁義所在稱王。」帝者天號,王者五行之稱也。皇者何謂也?亦號也。皇,君也,美也,大也。天之總,美大稱也,時質,故總之也。號之為皇者,煌煌人莫違也。煩一夫、擾一士以勞天下不為皇也,不擾匹夫匹婦故為皇。故黃金棄於山,珠玉捐於淵,巖居穴處,衣皮毛,飲泉液,吮露英,虛無寥廓,與天地通靈也。號言為帝者何?帝者,諦也,像可承也;王者,往也,天下所歸往。《鉤命決》曰:「三皇步,五帝趨,三王馳,五伯騖。」
《白虎通德論·號》: 帝王者何?號也。號者,功之表也,所以表功明德,號令臣下者也。德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優劣也。 《藝文類聚·總載帝王》: 帝王者,號也。號者,功之表也。所以表功明德,號令臣下者也。德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優劣也。 《太平御覽·敘皇王上》: 帝王者,號也。號者,古之表也。所以表功明德,號令臣下。德合天者,稱帝;仁義合者,稱王。別優劣也。 《白虎通德論·號》: 號者,功之表也, 《逸周書·諡法解》: 號者。功之表也。 《藝文類聚·總載帝王》: 號者,功之表也。 《藝文類聚·梁武帝》: 號者功之表, 《藝文類聚·謚》: 號者功之表, 《太平御覽·謚》: 臣聞號者,功之表; 《白虎通德論·號》: 德合天地者稱帝,仁義合者稱王, 《白虎通德論·號》: 德象天地稱帝,仁義所在稱王。 《逸周書·諡法解》: 德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。 《藝文類聚·總載帝王》: 德合天地者稱帝,仁義合者稱王, 《藝文類聚·總載帝王》: 德合天地者稱帝,仁義合者稱王。 《太平御覽·敘皇王上》: 德合天者,稱帝;仁義合者,稱王。 《太平御覽·敘皇王上》: 德合天地稱帝,義名曰稱王。 《白虎通德論·號》: 皇,君也,美也,大也。天之總,美大稱也,時質,故總之也。 《太平御覽·敘皇王上》: 皇,君也,美也,大也。天人之總,美大之稱也。時質總稱之。 《白虎通德論·號》: 巖居穴處,衣皮毛, 《論衡·齊世》: 又見上古巖居穴處,衣禽獸之皮, 《韓詩外傳·卷五》: 雖巖居穴處, 《白虎通德論·號》: 巖居穴處, 《論衡·狀留》: 至或巖居穴處, 《白虎通德論·號》: 王者,往也,天下所歸往。 《風俗通義·三王》: 王者、往也,為天下所歸往也。 《漢書·敘傳上》: 天下所歸往, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 天下所歸往。 《說文解字·王部》: 王:天下所歸往也。 《藝文類聚·符命》: 天下所歸往, 《意林·風俗通三十一卷》: 王,往也,言天下所歸往。 《太平御覽·敘皇王下》: 王者,往也,天下所歸往也。 《太平御覽·敘皇王下》: 天下所歸往。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 天下所歸往。 《白虎通德論·號》: 三皇步,五帝趨,三王馳,五伯騖。 《太平御覽·敘皇王上》: 三皇步,五帝驟;三王馳,五霸鶩。