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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷二 -> 社稷 -> 1 - Parallel passages[More information]
王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五谷之长,故封稷而祭之也。尚书曰:乃社于新邑孝经曰。保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。稷者,得阴阳中和之气,而用尤多,故为长也。
《白虎通德论·社稷》: 王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五谷之长,故封稷而祭之也。 《太平御览·社稷》: 王者所有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬;五祀众多,不可一一而祭,故封土立社,尊五谷之长,立稷而祀之。 《白虎通德论·社稷》: 王者所以有社稷何?为天下求福报功。 《艺文类聚·社稷》: 王者所以有社稷何,为天地报功也。 《太平御览·社稷》: 王者所有社稷何?为天下求福报功。 《白虎通德论·社稷》: 土地广博,不可遍敬也; 《风俗通义·社神》: 土地广博,不可徧敬, 《太平御览·社稷》: 土地广博,不可遍敬; 《白虎通德论·社稷》: 五谷众多,不可一一祭也。 《风俗通义·稷神》: 五谷众多,不可徧祭, 《艺文类聚·社稷》: 谷众不可遍祭, 《太平御览·社稷》: 五祀众多,不可一一而祭, 《白虎通德论·社稷》: 故封土立社,示有土尊。稷,五谷之长, 《艺文类聚·社稷》: 故封土为社,以报功也。稷,五谷之长也。 《太平御览·社稷》: 故封土为社以报功。稷,五谷之长也。 《太平御览·社稷》: 故封土立社,尊五谷之长, 《白虎通德论·社稷》: 稷,五谷之长, 《风俗通义·稷神》: 稷者、五谷之长, 《后汉书·祭祀下》: 稷者,五谷之长也。 《艺文类聚·社稷》: 稷,五谷之长也。 《太平御览·社稷》: 稷,五谷之长也。 《孝经·诸侯》: 然后能保其社稷,而和其民人。盖诸侯之孝也。 《白虎通德论·社稷》: 保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。 《群书治要·孝经》: 然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也。 《孝经·诸侯》: 然后能保其社稷,而和其民人。 《白虎通德论·社稷》: 保其社稷而和其民人。 《吕氏春秋·察微》: 然后能保其社稷,而和其民人。 《后汉书·光武十王列传》: 然后能保其社稷,和其民人。 《群书治要·孝经》: 然后能保其社稷,而和其民人, 《白虎通德论·社稷》: 得阴阳中和之气, 《太平御览·中书舍人》: 得中和之气,