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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷四 -> 鄉射 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
射正何為乎?曰:射義非一也。夫射者,執弓堅固,心平體正,然後中也。二人爭勝,樂以德養也。勝負俱降,以宗禮讓,可以選士。故射選士,大夫勝者。發近而制遠也,其兵短而害長也,故可以戒難也。所以必因射助陽選士者,所以扶助微弱而抑其強,和調陰陽,戒不虞也。何以知為戒難也?《詩》曰:「四矢反兮,以禦亂兮。」因射習禮樂,射於堂上何?示從上制下也。《禮》曰:「賓主執弓請升,射於兩楹之間。」天子射百二十步,諸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服遠也,卑者所服近也。
《白虎通德論·鄉射》: 射正何為乎?曰:射義非一也。夫射者,執弓堅固,心平體正,然後中也。二人爭勝,樂以德養也。勝負俱降,以宗禮讓,可以選士。故射選士,大夫勝者。發近而制遠也,其兵短而害長也,故可以戒難也。所以必因射助陽選士者,所以扶助微弱而抑其強,和調陰陽,戒不虞也。何以知為戒難也?《詩》曰:「四矢反兮,以禦亂兮。」因射習禮樂,射於堂上何?示從上制下也。《禮》曰:「賓主執弓請升,射於兩楹之間。」天子射百二十步,諸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服遠也,卑者所服近也。 《太平御覽·射下》: 射主何為乎?曰射義非一也。夫射者,執弓堅固,心平體正,然後中也。二人爭勝,樂以養德也。勝負俱降,以崇禮讓,故可以選士。夫勝者發近而制遠,選士所以助微抑強,調和陰陽,戒不虞也。天子射百二十步,諸侯九十步,大夫七十步,士五十步。明尊者所服遠,卑者所服近也。 《說苑·脩文》: 射者必心平體正, 《白虎通德論·鄉射》: 夫射者,執弓堅固,心平體正, 《太平御覽·射下》: 夫射者,執弓堅固,心平體正, 《禮記·射義》: 故心平體正, 《白虎通德論·鄉射》: 心平體正, 《論衡·超奇》: 心平體正, 《三國志·盧毓傳》: 心平體正, 《藝文類聚·吏部尚書》: 心平體正, 《太平御覽·吏部尚書》: 心平體正, 《太平御覽·射上》: 故心平體正, 《太平御覽·射下》: 心平體正, 《白虎通德論·禮樂》: 和調陰陽, 《白虎通德論·鄉射》: 和調陰陽, 《文子·上禮》: 和調陰陽, 《後漢書·獨行列傳》: 和調陰陽, 《藝文類聚·祈雨》: 和調陰陽, 《太平御覽·祈雨》: 和調陰陽, 《太平御覽·五官掾》: 和調陰陽, 《白虎通德論·鄉射》: 四矢反兮,以禦亂兮。 《詩經·猗嗟》: 四矢反兮、以禦亂兮。 《白虎通德論·鄉射》: 射於兩楹之間。 《春秋穀梁傳·定公元年》: 正棺乎兩楹之間, 《春秋公羊傳·定公元年》: 正棺於兩楹之間, 《太平御覽·喪紀下》: 大斂於兩楹之間。 《太平御覽·棺》: 正棺于兩楹之間,