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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷八 -> 情性 -> 2 - Parallel passages[More information]
五常1者何?謂仁、義、禮、智、信也。仁者,不忍也,施生愛人也;義者,宜也,斷決得中也;禮者,履也,履道成文也;智者,知也,獨見前聞,不惑於事,見微者也;信者,誠也,專一不移也。故人生而應八卦之體,得五氣以為常,仁、義、禮、智、信是也。六情者,何謂也?喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情,所以扶成五性。性所以五,情所以六者何?人本含六律五行氣而生,故內有五藏六府,此情性之所由出入也。《樂動聲儀》曰:「官有六府,人有五藏。」
1. 常 : Another version reads: "性". 抱經堂叢書本等改為「性」。
《白虎通德論·情性》: 謂仁、義、禮、智、信也。仁者, 《揚子法言·修身卷第三》: 仁、義、禮、智、信之用」。曰,「仁, 《白虎通德論·情性》: 仁、義、禮、智、信是也。 《白虎通德論·情性》: 謂仁、義、禮、智、信也。 《白虎通德論·五經》: 《樂》仁、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩》信也。 《新書·六術》: 人有仁義禮智信之行。 《揚子法言·修身卷第三》: 「仁、義、禮、智、信之用」。 《論衡·問孔》: 仁、義、禮、智、信也。 《文始真經·三極》: 仁、義、禮、智、信, 《漢書·天文志》: 仁義禮智以信為主, 《太平御覽·星上》: 仁義禮智以信為主, 《太平御覽·敘佛》: 大意與仁、義、禮、智、信同。 《孟子·告子上》: 仁義禮智, 《禮記·喪服四制》: 仁義禮智, 《白虎通德論·情性》: 謂仁、義、禮、智、 《白虎通德論·情性》: 仁、義、禮、智、 《揚子法言·修身卷第三》: 仁、義、禮、智、 《論衡·問孔》: 仁、義、禮、智、 《文始真經·三極》: 仁、義、禮、智、 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 仁義禮智。 《群書治要·傳》: 仁義禮智, 《白虎通德論·情性》: 仁者,不忍也,施生愛人也;義者,宜也,斷決得中也;禮者,履也, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 仁者愛也,義者宜也,禮者所履也, 《群書治要·傳》: 仁者愛也。義者宜也。禮者所履也。 《白虎通德論·情性》: 義者,宜也,斷決得中也;禮者,履也, 《淮南子·齊俗訓》: 義者宜也,禮者體也。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 義者宜也,禮者所履也, 《群書治要·傳》: 義者宜也。禮者所履也。 《禮記·禮運》: 何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。 《白虎通德論·情性》: 何謂也?喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情, 《孔子家語·禮運》: 何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者弗學而能。 《太平御覽·敘人》: 何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲,七者弗學而能。 《太平御覽·喜》: 何謂人情?喜怒哀樂愛惡欲七者,弗學而能也。 《白虎通德論·情性》: 惡謂六情,所以扶成五性。 《白虎通德論·情性》: 六情所以扶成五性也。