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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷八 -> 五刑 -> 1 - Parallel passages[More information]
聖人治天下,必有刑罰何?所以佐德助治,順天之度也。故懸爵賞者,示有勸也;設刑罰者,明有所懼也。刑所以五何?法五行也。科條三千者,應天地人情也。五刑之屬三千,大辟之屬二百,宮辟之屬三百,腓辟之屬五百,劓、墨辟之屬各千。張布羅眾,非五刑不見。劓、墨何,其下刑者也。腓者其臏。宮者,女子淫,執置宮中,不得出也;丈夫淫,割去其勢也。大辟者,謂死也。
《白虎通德論·五刑》: 聖人治天下,必有刑罰何?所以佐德助治,順天之度也。故懸爵賞者,示有勸也;設刑罰者,明有所懼也。刑所以五何?法五行也。 《太平御覽·象刑》: 聖人治天下,必有刑罰何?所以助治順天之度也。故懸爵賞者,示有所勸也;設刑罰者,明有所懼也。《傳》曰:三王肉刑,應世以立。刑者,五帝之鞭策。刑所以五何?法五行也。 《白虎通德論·五刑》: 聖人治天下,必有刑罰何?所以佐德助治,順天之度也。故懸爵賞者,示有勸也;設刑罰者,明有所懼也。 《太平御覽·敘刑下》: 聖人治天下,必有刑罰何?所以助治,順天之度也。故懸爵賞者,示有所勸也;設刑罰者,明有所懼也。 《太平御覽·象刑》: 聖人治天下,必有刑罰何?所以助治順天之度也。故懸爵賞者,示有所勸也;設刑罰者,明有所懼也。 《白虎通德論·五刑》: 刑所以五何?法五行也。 《太平御覽·敘刑下》: 刑所以五何?法五行也。 《太平御覽·象刑》: 刑所以五何?法五行也。 《白虎通德論·五刑》: 五刑之屬三千,大辟之屬二百, 《史記·周本紀》: 宮罰之屬三百,大辟之罰其屬二百: 《漢書·刑法志》: 宮罰之屬三百,大辟之罰其屬二百。 《漢書·刑法志》: 『五刑之屬三千,大辟之罰其屬二百』, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 宮罰之屬三百。大辟之罰。其屬二百。 《尚書·呂刑》: 宮罰之屬三百,大辟之罰其屬二百。 《太平御覽·律令上》: 五刑之屬三千,大辟之罰其屬二百。 《孝經·五刑》: 五刑之屬三千, 《白虎通德論·五刑》: 五刑之屬三千, 《史記·周本紀》: 五刑之屬三千。 《鹽鐵論·刑德》: 五刑之屬三千, 《漢書·刑法志》: 五刑之屬三千, 《漢書·刑法志》: 五刑之屬三千, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 凡五刑之屬三千。 《後漢書·郭陳列傳》: 五刑之屬三千。 《尚書·呂刑》: 五刑之屬三千。 《群書治要·孝經》: 五刑之屬三千, 《群書治要·鹽鐵論》: 五刑之屬三千, 《太平御覽·敘刑上》: 五刑之屬三千, 《太平御覽·律令上》: 五刑之屬三千, 《太平御覽·律令上》: 五刑之屬三千。 《太平御覽·罪》: 五刑之屬三千, 《白虎通德論·五刑》: 大辟之屬二百, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 大辟之屬有二百。 《白虎通德論·五刑》: 宮者,女子淫,執置宮中,不得出也;丈夫淫,割去其勢也。 《太平御覽·宮割》: 宮者,女子淫亂,執置宮中不得出。割者,丈夫淫,割其勢也己。