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孔子所以定《五經》者何？以為孔子居周之末世，王道陵遲，禮樂廢壞，強陵弱，眾暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐。閔道德之不行，故周流應聘，冀行其聖德。自衛反魯，自知不用，故追定《五經》以行其道。故孔子曰：「《書》曰：『孝乎，惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦1為政也。」孔子未定《五經》如何？周衰道失，綱散紀亂，五教廢壞，故五常之經咸失其所，像《易》失理，則陰陽萬物失其性而乖。設法謗之言，並作《書》三千篇，作《詩》三百篇，而歌謠怨誹也。
《白虎通德論·五經》: 王道陵遲， 
《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 王道陵遲， 《說苑·貴德》: 見天下強陵弱，眾暴寡； 《春秋繁露·王道》: 強奄弱，眾暴寡， 《韓詩外傳·卷五》: 強劫弱，眾暴寡， 《韓詩外傳·卷九》: 強陵弱，眾暴寡， 《白虎通德論·五經》: 強陵弱，眾暴寡， 《新書·過秦中》: 強凌弱，眾暴寡， 《新書·立後義》: 以彊凌弱，眾暴寡， 《墨子·天志中》: 強劫弱，眾暴寡， 《墨子·非樂上》: 強劫弱，眾暴寡， 《文子·自然》: 為天下之民，強陵弱，眾暴寡， 《管子·正世》: 彊劫弱，眾暴寡， 《淮南子·主術訓》: 強淩弱，眾暴寡， 《淮南子·脩務訓》: 為天下強掩弱，眾暴寡， 《史記·秦始皇本紀》: 彊侵弱，眾暴寡， 《史記·平津侯主父列傳》: 彊陵弱，眾暴寡， 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 彊侵弱，眾暴寡， 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 彊陵弱，眾暴寡。 《群書治要·傳》: 强侵弱，衆暴寡， 《群書治要·微明》: 為天下之民强掩弱，衆暴寡， 《太平御覽·敘皇王下》: 為天下強掩弱，眾暴寡， 《太平御覽·琴中》: 強凌弱，眾暴寡， 《說苑·至公》: 周流應聘， 《白虎通德論·五經》: 故周流應聘， 《論衡·幸偶》: 周流應聘， 《論衡·語增》: 周流應聘， 《論衡·問孔》: 周流應聘， 《論衡·知實》: 無為周流應聘， 《論語·為政》: 子曰：「《書》云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政， 《白虎通德論·五經》: 故孔子曰：「《書》曰：『孝乎，惟孝，友于兄弟，施於有政。』是以為政也。」 《藝文類聚·善政》: 子曰：書云，孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦為政， 《太平御覽·兄弟上》: 子曰：「《書》云：『孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政， 《論語·為政》: 孝乎惟孝、友于兄弟， 《白虎通德論·五經》: 孝乎，惟孝，友于兄弟， 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝，友于兄弟， 《尚書·君陳》: 惟孝友于兄弟， 《金樓子·后妃》: 孝乎惟孝，友于兄弟。 《藝文類聚·友悌》: 惟孝友于兄弟。 《藝文類聚·善政》: 孝乎惟孝，友于兄弟， 《太平御覽·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝，友于兄弟， 《太平御覽·友悌》: 惟孝友于兄弟， 《太平御覽·友悌》: 孝乎！惟孝友于兄弟。 《太平御覽·兄弟上》: 惟孝友於兄弟， 《太平御覽·兄弟上》: 孝乎惟孝，友於兄弟， 《太平御覽·政治一》: 惟孝，友于兄弟， 《論語·為政》: 孝乎惟孝、 《白虎通德論·五經》: 孝乎，惟孝， 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝， 《金樓子·后妃》: 孝乎惟孝， 《藝文類聚·黃門侍郎》: 孝乎惟孝， 《藝文類聚·善政》: 孝乎惟孝， 《太平御覽·肅宗孝章皇帝》: 孝乎惟孝， 《太平御覽·兄弟上》: 孝乎惟孝， 《論語·為政》: 孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。 《白虎通德論·五經》: 惟孝，友于兄弟，施於有政。 《尚書·君陳》: 惟孝友于兄弟，克施有政。 《藝文類聚·善政》: 孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政， 《太平御覽·友悌》: 惟孝友于兄弟，克施有政。 《太平御覽·兄弟上》: 惟孝友於兄弟，克施有政。 《太平御覽·兄弟上》: 孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。 《太平御覽·政治一》: 惟孝，友于兄弟，克施有政。 《論語·為政》: 施於有政。』是亦為政， 《白虎通德論·五經》: 施於有政。』是以為政也。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 施之有政，是亦為政也。 《藝文類聚·善政》: 施於有政，是亦為政， 《太平御覽·兄弟上》: 施於有政。』是亦為政，