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商君違禮義，棄倫理，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鉏杖彗耳，慮有德色矣；母取瓢碗箕帚，慮立誶語。抱哺其子，與公併踞。婦姑不相說，則反脣而睨。其慈子嗜利，而輕簡父母也，念罪非有倫理也，其不同禽獸懃焉耳。然猶并心而赴時者，曰功成而敗義耳。蹶六國，兼天下，求得矣，然不知反廉恥之節，仁義之厚，信并兼之法，遂進取之業，凡十三歲而社稷為墟，不知守成之數，得之之術也。悲夫！
《新書·時變》: 商君違禮義，棄倫理，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鉏杖彗耳，慮有德色矣；母取瓢碗箕帚，慮立誶語。抱哺其子，與公併踞。婦姑不相說，則反脣而睨。其慈子嗜利，而輕簡父母也，念罪非有倫理也，其不同禽獸懃焉耳。然猶并心而赴時者，曰功成而敗義耳。蹶六國，兼天下，求得矣，然不知反廉恥之節，仁義之厚，信并兼之法，遂進取之業， 
《漢書·賈誼傳》: 商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕嶹，立而誶語。抱哺其子，與公併倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業， 《群書治要·傳》: 并心於進取，秦俗日敗，故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅，借父耰鋤，慮有德色，母取箕箒，立而誶語，抱哺其子，與公倂倨，其慈子嗜利，不同禽獸者無幾耳，然并心而赴時者，猶曰蹷六國，兼天下，功成求得矣。終不知反廉愧之節，仁義之厚， 《新書·時變》: 假父耰鉏杖彗耳，慮有德色矣；母取瓢碗箕帚，慮立誶語。 《漢書·賈誼傳》: 借父耰鉏，慮有德色；母取箕嶹，立而誶語。 《群書治要·傳》: 借父耰鋤，慮有德色，母取箕箒，立而誶語， 《太平御覽·箕帚》: 秦人借父木鋤，而有得色；母取箕帚，立而誶語。 《新書·時變》: 假父耰鉏杖彗耳，慮有德色矣； 《漢書·賈誼傳》: 借父耰鉏，慮有德色； 《群書治要·傳》: 借父耰鋤，慮有德色， 《太平御覽·鋤》: 借父耰鋤，意有得色。 《太平御覽·耰》: 秦民借父耰鋤，猶有德色。 《新書·俗激》: 凡十三歲而社稷為墟。 《新書·時變》: 凡十三歲而社稷為墟， 《漢書·賈誼傳》: 凡十三歲，社稷為虛。 《群書治要·傳》: 凡十三歲而社稷為墟，