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儒家 -> 新書 -> 卷六 -> 禮 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
禮,聖王之於禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉,隱弗忍也。故遠庖廚,仁之至也。不合圍,不掩群,不射宿,不涸澤。豺不祭獸,不田獵;獺不祭魚,不設網罟;鷹隼不鷙,眭而不逮,不出穎羅;草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不殀夭,魚肉不入廟門;鳥獸不成毫毛,不登庖廚。取之有時,用之有節,則物蕃多。湯曰:「昔蛛蝥作罟,不高順,不用命者,寧丁我網。」其憚害物也如是。《詩》曰:「王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜。王在靈沼,於仞魚躍。」言德至也。聖主所在,魚鱉禽獸猶得其所,況於人民乎!
《孟子·梁惠王上》: 君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 《大戴禮記·保傅》: 於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《新書·保傅》: 其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。 《新書·禮》: 禮,聖王之於禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉,隱弗忍也。故遠庖廚,仁之至也。 《漢書·賈誼傳》: 其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 其於禽獸,見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《群書治要·傳》: 其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖厨,所以長恩,且明有仁也。 《太平御覽·廚》: 其禽獸,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,故遠胞庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《太平御覽·仁惻》: 君子之於禽獸也,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 《孟子·梁惠王上》: 見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。 《大戴禮記·保傅》: 見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉, 《新書·保傅》: 見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉, 《新書·禮》: 見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉, 《漢書·賈誼傳》: 見其生不食其死,聞其聲不食其肉, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 《顏氏家訓·歸心》: 見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 《群書治要·傳》: 見其生不食其死,聞其聲不食其肉, 《太平御覽·廚》: 見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉, 《太平御覽·仁惻》: 見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。 《孟子·梁惠王上》: 不忍見其死; 《新書·禮》: 不忍見其死, 《太平廣記·長恨傳陳鴻譔》: 而不忍見其死, 《禮記·王制》: 天子不合圍,諸侯不掩群。 《說苑·脩文》: 天子不合圍,諸侯不揜群; 《新書·禮》: 不合圍,不掩群, 《藝文類聚·田獵》: 天子不合圍,諸侯不掩群, 《太平御覽·獵上》: 天子不合圍,諸侯不掩群。 《新書·禮》: 鷹隼不鷙, 《鹽鐵論·論菑》: 則鷹隼不鷙, 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑,不卵,不殺胎,不殀夭, 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田,不麛不卵,不殀夭, 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田;不麛不卵,不刳胎,不殀夭, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田,不麛不卵,不覆巢。 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田,不麑卵,不殺胎,不殃夭, 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。昆蟲不蟄不以火田, 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林;昆蟲不蟄,不以火田; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入於山林,昆蟲未蟄,不得以火田, 《淮南子·主術訓》: 草木未落,斤斧不得入山林;昆蟲未蟄,不得以火燒田。 《群書治要·王制》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田。 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林,昆蟲未蟄,不以火田, 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。昆蟲未蟄,不以火田, 《禮記·王制》: 草木零落,然後入山林。 《說苑·脩文》: 草木零落,然後入山林。 《新書·禮》: 草木不零落,斧斤不入山林; 《文子·上仁》: 草木未落,斤斧不得入於山林, 《淮南子·主術訓》: 草木未落,斤斧不得入山林; 《漢書·貨殖傳》: 屮木未落,斧斤不入於山林; 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 草木未落。斤斧不入於山林。 《群書治要·王制》: 草木零落,然後入山林, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落,然後入山林, 《太平御覽·林》: 草木零落,然後入山林。 《太平御覽·林》: 草木未落,斧不入於山林; 《太平御覽·獵上》: 草木零落,然後入山林。 《禮記·王制》: 草木零落, 《禮記·月令》: 行秋令,則草木零落, 《說苑·脩文》: 草木零落, 《新書·禮》: 草木不零落, 《淮南子·時則訓》: 行秋令,則草木零落, 《呂氏春秋·五月紀》: 行秋令,則草木零落, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 行秋令則草木零落, 《群書治要·王制》: 草木零落, 《藝文類聚·田獵》: 草木零落, 《太平御覽·林》: 草木零落, 《太平御覽·獵上》: 草木零落, 《太平御覽·四時》: 行秋令,則草木零落, 《孟子·梁惠王上》: 斧斤以時入山林, 《荀子·王制》: 則斧斤不入山林, 《韓詩外傳·卷八》: 斧斤以時入山林, 《新書·禮》: 斧斤不入山林; 《文子·上仁》: 斤斧不得入於山林, 《淮南子·主術訓》: 斤斧不得入山林; 《漢書·貨殖傳》: 斧斤不入於山林; 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 斤斧不入於山林。 《太平御覽·林》: 斧不入於山林; 《太平御覽·斧》: 斧斤以時入山林, 《說苑·脩文》: 不麛不卵, 《新書·禮》: 不麛不卵, 《商君書·畫策》: 不麛不卵, 《藝文類聚·田獵》: 不麛不卵, 《新書·禮》: 取之有時,用之有節, 《藝文類聚·性命》: 取之有時,用之有道, 《新書·禮》: 昔蛛蝥作罟, 《新書·諭誠》: 蛛蝥作網, 《新序·雜事五》: 昔蛛蝥作網, 《呂氏春秋·異用》: 昔蛛蝥作網罟, 《太平御覽·殷帝成湯》: 昔蛛蝥作網罟, 《太平御覽·祝》: 蛛蝥作網, 《太平御覽·蜘蛛》: 昔蛛蝥作網, 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣魚躍。 《新書·禮》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜。王在靈沼,於仞魚躍。 《新書·君道》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜,王在靈沼,於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、麀鹿攸伏、麀鹿濯濯、白鳥翯翯。王在靈沼、於牣魚躍。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《新書·禮》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《新書·君道》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《國語·楚語上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏。 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、麀鹿攸伏、 《太平御覽·苑囿》: 王在靈囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿, 《新書·禮》: 王在靈囿, 《新書·君道》: 王在靈囿, 《國語·楚語上》: 王在靈囿, 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、 《藝文類聚·七》: 王在靈囿, 《太平御覽·苑囿》: 王在靈囿, 《孟子·梁惠王上》: 麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。 《新書·禮》: 麀鹿濯濯,白鳥皜皜。 《新書·君道》: 麀鹿濯濯,白鳥皜皜, 《詩經·靈臺》: 麀鹿濯濯、白鳥翯翯。 《太平御覽·鹿》: 麀鹿濯濯,白鳥翯翯。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《新書·禮》: 王在靈沼,於仞魚躍。 《新書·君道》: 王在靈沼,於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 王在靈沼、於牣魚躍。 《藝文類聚·池》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《太平御覽·池溪壑》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《太平御覽·魚上》: 『王在靈沼,於牣魚躍』」。 《太平廣記·水飾圖經》: 王坐靈沼,於牣魚躍; 《孟子·梁惠王上》: 於牣魚躍。 《新書·禮》: 於仞魚躍。 《新書·君道》: 於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 於牣魚躍。 《說文解字·牛部》: 於牣魚躍。 《藝文類聚·池》: 於牣魚躍。 《太平御覽·池溪壑》: 於牣魚躍。 《太平御覽·魚上》: 於牣魚躍』」。 《太平廣記·水飾圖經》: 於牣魚躍;