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儒家 -> 新書 -> 卷七 -> 先醒 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
昔楚莊王即位,自靜三年,以講得失。乃退僻邪而進忠正,能者任事,而後在高位。內領國政治,而外施教百姓,富民恆一,路不拾遺,國無獄訟。當是時也,周室壞微,天子失制。宋鄭無道,欺昧諸侯,莊王圍宋伐鄭。鄭伯肉袒牽羊,奉簪而獻國。莊王曰:「古之伐者,亂則整之,服則舍之,非利之也。」遂弗受。乃南與晉人戰於兩棠,大克晉人,會諸侯於漢陽,申天子之辟禁,而諸侯說服。莊王歸,過申侯之邑。申侯進飯,日中而王不食,申侯請罪曰:「臣齋而具食甚潔,日中而不飯,臣敢請罪。」莊王喟然歎曰:「非子之罪也。吾聞之曰:『其君賢君也,而又有師者,王;其君中君也,而有師者,伯;其君下君也,而群臣又莫若者,亡。』今我下君也,而群臣又莫若不穀,不穀恐亡無日也。吾聞之:『世不絕賢。』天下有賢,而我獨不得。若吾生者,何以食為?」故莊王戰服大國,義從諸侯,戚然憂恐,聖智在身,而自錯不肖,思得賢佐,日中忘飯,可謂明君矣。謂先寤所以存亡,此先醒也。
《說苑·佚文》: 路不拾遺, 《新書·春秋》: 路不拾遺, 《新書·先醒》: 路不拾遺, 《淮南子·繆稱訓》: 道路不拾遺, 《水經注·汶水》: 路不拾遺, 《神仙傳·東陵聖母》: 路不拾遺。 《藝文類聚·品藻》: 路不拾遺, 《藝文類聚·太守》: 路不拾遺, 《藝文類聚·刑法》: 路不拾遺, 《太平御覽·良令長上》: 路不拾遺, 《太平御覽·良令長下》: 路不拾遺, 《太平御覽·法令》: 路不拾遺。 《太平御覽·讓下》: 路不拾遺。 《太平御覽·貢賦上》: 路不拾遺, 《太平御覽·律令上》: 路不拾遺, 《太平御覽·桃》: 路不拾遺, 《太平廣記·東陵聖母》: 路不拾遺, 《韓詩外傳·卷六》: 楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒, 《新書·先醒》: 莊王圍宋伐鄭。鄭伯肉袒牽羊, 《新序·雜事四》: 楚莊王伐鄭,克之。鄭伯肉袒, 《史記·楚世家》: 楚莊王圍鄭,三月克之。入自皇門,鄭伯肉袒牽羊以逆, 《史記·鄭世家》: 楚莊王以鄭與晉盟,來伐,圍鄭三月,鄭以城降楚。楚王入自皇門,鄭襄公肉袒掔羊以迎, 《春秋左傳·宣公十二年》: 三月,克之,入自皇門,至于逵路,鄭伯肉袒牽羊以逆, 《春秋公羊傳·宣公十二年》: 莊王伐鄭,勝乎皇門,放乎路衢。鄭伯肉袒, 《藝文類聚·盟》: 楚子圍鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆。 《藝文類聚·羊》: 楚子圍鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆。 《太平御覽·攻圍上》: 三月克之,入自皇門,至于逵路。鄭伯肉袒牽羊以逆, 《太平御覽·降》: 楚莊王圍鄭,三月,克之。入自皇門,鄭伯肉袒牽羊以迎, 《太平御覽·旌》: 楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒, 《太平御覽·質》: 三月克之。入自皇門,至於達路。鄭伯肉袒牽羊以逆, 《太平御覽·羊》: 楚子圍鄭,鄭伯肉袒牽羊。 《韓詩外傳·卷六》: 鄭伯肉袒, 《新書·先醒》: 鄭伯肉袒牽羊, 《新序·雜事四》: 鄭伯肉袒, 《史記·楚世家》: 鄭伯肉袒牽羊以逆, 《史記·鄭世家》: 鄭襄公肉袒掔羊以迎, 《春秋左傳·宣公十二年》: 鄭伯肉袒牽羊以逆, 《春秋公羊傳·宣公十二年》: 鄭伯肉袒, 《漢書·五行志下之下》: 鄭伯肉袒謝罪; 《藝文類聚·盟》: 鄭伯肉袒牽羊以逆。 《藝文類聚·羊》: 鄭伯肉袒牽羊以逆。 《太平御覽·攻圍上》: 鄭伯肉袒牽羊以逆, 《太平御覽·降》: 鄭伯肉袒牽羊以迎, 《太平御覽·旌》: 鄭伯肉袒, 《太平御覽·質》: 鄭伯肉袒牽羊以逆, 《太平御覽·兄弟上》: 肉袒謝罪。 《太平御覽·羊》: 鄭伯肉袒牽羊。 《說苑·君道》: 莊王歸,過申侯之邑,申侯進飯,日中而王不食,申侯請罪,莊王喟然嘆曰:「吾聞之,其君賢者也,而又有師者王;其君中君也,而又有師者霸;其君下君也,而群臣又莫若君者亡。今我,下君也,而群臣又莫若不穀恐亡,且世不絕聖,國不絕賢;天下有賢而我獨不得,若吾生者,何以食為?」故戰服大國義從諸侯,戚然憂恐聖知不在乎身,自惜不肖,思得賢佐,日中忘飯,可謂明君矣。 《新書·先醒》: 莊王歸,過申侯之邑。申侯進飯,日中而王不食,申侯請罪曰:「臣齋而具食甚潔,日中而不飯,臣敢請罪。」莊王喟然歎曰:「非子之罪也。吾聞之曰:『其君賢君也,而又有師者,王;其君中君也,而有師者,伯;其君下君也,而群臣又莫若者,亡。』今我下君也,而群臣又莫若不穀,不穀恐亡無日也。吾聞之:『世不絕賢。』天下有賢,而我獨不得。若吾生者,何以食為?」故莊王戰服大國,義從諸侯,戚然憂恐,聖智在身,而自錯不肖,思得賢佐,日中忘飯,可謂明君矣。謂先寤所以存亡,此先醒也。 《群書治要·賈子》: 歸過申侯之邑,申侯進飯,日中而王不食,申侯請罪。王喟然嘆曰:非子之罪也。吾聞之曰:其君賢君也。而又有師者王,其君中君也。而有師者霸,其君下君也。而羣臣又莫若者亡,今我下君也。而羣臣又莫若也。吾聞之,世不絕賢,天下有賢,而我獨不得,若吾生者,何以食為,故莊王戰服大國,義從諸侯,思得賢佐,日中忘飯,可謂明君矣。此之謂先寤所以存亡,此先醒者也。 《韓詩外傳·卷二》: 非子之罪也。 《新書·先醒》: 非子之罪也。 《史記·循吏列傳》: 非子之罪也。 《群書治要·賈子》: 非子之罪也。 《太平御覽·大理卿》: 非子之罪也! 《說苑·君道》: 而群臣又莫若君者亡。 《新書·先醒》: 而群臣又莫若者,亡。 《新序·雜事一》: 足己而群臣莫之若者亡。 《群書治要·賈子》: 而羣臣又莫若者亡, 《太平御覽·色》: 而群臣莫之若者亡。 《新書·先醒》: 故昭然先寤乎所以存亡矣,故曰先醒。 《新書·先醒》: 謂先寤所以存亡,此先醒也。 《群書治要·賈子》: 故昭然先寤乎所以存亡矣。故曰先醒, 《群書治要·賈子》: 此之謂先寤所以存亡,此先醒者也。