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Confucianism -> Xin Xu -> 雜事一 -> 8 - Parallel passages[More information]
史怅死,靈公往弔,見喪在北堂,問其故?其子以父言對靈公。靈公蹴然易容,寤然失位曰:「夫子生則欲進賢而退不肖,死且不懈,又以屍諫,可謂忠而不衰矣。」於是乃召蘧伯玉,而進之以為卿,退彌子瑕。徙喪正堂,成禮而後返,衛國以治。史鰌字子魚,《論語》所謂「直哉史魚」者也。
《大戴禮記·保傅》: 靈公往弔,問其故,其子以父言聞。靈公造然失容。 《新書·胎教》: 靈公往弔,問其故,其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰: 《新序·雜事一》: 靈公往弔,見喪在北堂,問其故?其子以父言對靈公。靈公蹴然易容, 《孔子家語·困誓》: 靈公弔焉,怪而問焉。其子以其父言告公。公愕然失容, 《群書治要·困誓》: 靈公吊焉。怪而問之,其子以其父言告,公公愕然失容。 《藝文類聚·諫》: ●公往弔,問其故,其子以父言聞于●公。公失容曰: 《藝文類聚·弔》: 靈公弔焉。怪而問之,其子以父言告。公曰: 《太平御覽·諫諍六》: 靈公往吊,問其故,其子以父言聞靈公,靈公失容曰: 《太平御覽·屍》: 靈公吊焉,怪而問之。其子以父言告公。公曰: 《大戴禮記·保傅》: 夫生進賢而退不肖,死且未止,又以屍諫,可謂忠不衰矣。 《新書·胎教》: 夫生進賢而退不肖,死且未止,又以屍諫,可謂忠不衰矣。 《新序·雜事一》: 夫子生則欲進賢而退不肖,死且不懈,又以屍諫,可謂忠而不衰矣。 《說苑·臣術》: 進賢而退不肖, 《韓詩外傳·卷二》: 未嘗見進賢而退不肖也, 《韓詩外傳·卷七》: 生不能進賢而退不肖, 《大戴禮記·保傅》: 夫生進賢而退不肖, 《新書·胎教》: 夫生進賢而退不肖, 《新序·雜事一》: 夫子生則欲進賢而退不肖, 《淮南子·本經訓》: 進賢而退不肖, 《尹文子·佚文》: 進賢退不肖, 《列女傳·楚莊樊姬》: 未聞進賢退不肖, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 不能進賢退不肖, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 不能進賢退不肖。 《群書治要·韓詩外傳》: 未嘗見進賢而退不肖也。 《太平御覽·敘賢》: 進賢退不肖, 《大戴禮記·保傅》: 又以屍諫,可謂忠不衰矣。 《新書·胎教》: 又以屍諫,可謂忠不衰矣。 《新序·雜事一》: 又以屍諫,可謂忠而不衰矣。 《太平御覽·諫諍六》: 史魷以尸諫,可謂忠不衰矣。 《大戴禮記·保傅》: 立召蘧伯玉而貴之,召迷子瑕而退,徙喪於堂,成禮而後去。衛國以治, 《新書·胎教》: 立召蘧伯玉而進之,召彌子瑕而退之。徙喪於堂,成禮而後去。衛國以治, 《新序·雜事一》: 於是乃召蘧伯玉,而進之以為卿,退彌子瑕。徙喪正堂,成禮而後返,衛國以治。 《太平御覽·諫諍六》: 立召蘧伯玉而進之,召彌子瑕而退之,徙喪於堂,成禮而後去。衛國以治, 《新序·雜事一》: 於是乃召蘧伯玉,而進之以為卿,退彌子瑕。徙喪正堂,成禮而後返, 《藝文類聚·諫》: 立召蘧伯玉而貴之,召彌子瑕而退之,徙喪於堂,成禮而後去。 《韓詩外傳·卷七》: 而退彌子瑕,從殯於正堂,成禮而後去。 《大戴禮記·保傅》: 召迷子瑕而退,徙喪於堂,成禮而後去。 《新書·胎教》: 召彌子瑕而退之。徙喪於堂,成禮而後去。 《新序·雜事一》: 退彌子瑕。徙喪正堂,成禮而後返, 《藝文類聚·諫》: 召彌子瑕而退之,徙喪於堂,成禮而後去。 《太平御覽·諫諍六》: 召彌子瑕而退之,徙喪於堂,成禮而後去。 《韓詩外傳·卷七》: 而退彌子瑕, 《新序·雜事一》: 退彌子瑕。 《孔子家語·困誓》: 退彌子瑕, 《韓非子·難四》: 退彌子瑕, 《韓非子·難四》: 退彌子瑕, 《太平御覽·屍》: 退彌子瑕, 《太平御覽·屍》: 退彌子瑕。