Chinese Text Project |
Confucianism -> Xin Xu -> 雜事一 -> 9 - Parallel passages[More information]
晉大夫祁奚老,晉君問曰:「庸可使嗣?」祁奚對曰:「解狐可。」君曰:「非子之讎耶?」對曰:「君問可,非問讎也。」晉遂舉解狐。後又問:「庸可以為國尉?」祁奚對曰:「午可也。」君曰:「非子之子耶?」對曰:「君問可,非問子也。」君子謂祁奚能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比。書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」祁奚之謂也。外舉不避仇讎,內舉不回親戚,可謂至公矣。唯善,故能舉其類。《詩》曰:「唯其有之,是以似之。」祁奚有焉。
《新序·雜事一》: 祁奚對曰:「解狐可。」君曰:「非子之讎耶?」對曰:「君問可,非問讎也。」 《呂氏春秋·去私》: 祁黃羊對曰:「解狐可。」平公曰:「解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。」 《說苑·至公》: 公曰:「非汝之讎也?」對曰:「君問可為守者,非問臣之讎也。」 《新序·雜事一》: 解狐可。」君曰:「非子之讎耶?」對曰:「君問可,非問讎也。 《呂氏春秋·去私》: 平公曰:「解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。」 《藝文類聚·公平》: 曰:子羔非汝之仇歟。曰:君問為守者,非問臣之仇也。 《太平御覽·公平》: 曰:「子羔非汝之仇歟?」曰:「君問可為守者,非問臣之仇也。」 《說苑·至公》: 非汝之讎也?」對曰:「君問可為守者,非問臣之讎也。 《韓詩外傳·卷九》: 是非子之讎也?」對曰:「君問可,非問讎也。 《新序·雜事一》: 非子之讎耶?」對曰:「君問可,非問讎也。 《新序·雜事一》: 非子之子耶?」對曰:「君問可,非問子也。 《呂氏春秋·去私》: 解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。 《呂氏春秋·去私》: 午非子之子邪?」對曰:「君問可,非問臣之子也。 《藝文類聚·公平》: 子羔非汝之仇歟。曰:君問為守者,非問臣之仇也。 《太平御覽·公平》: 子羔非汝之仇歟?」曰:「君問可為守者,非問臣之仇也。 《太平御覽·仇讎下》: 是非子之讎也?」對曰:「君問可,非問讎也。 《新序·雜事一》: 祁奚對曰:「午可也。」君曰:「非子之子耶?」對曰:「君問可,非問子也。」 《呂氏春秋·去私》: 對曰:「午可。」平公曰:「午非子之子邪?」對曰:「君問可,非問臣之子也。」 《新序·雜事一》: 君子謂祁奚能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比。書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」祁奚之謂也。外舉不避仇讎,內舉不回親戚,可謂至公矣。唯善,故能舉其類。《詩》曰:「唯其有之,是以似之。」祁奚有焉。 《春秋左傳·襄公三年》: 君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。商書曰,無偏無黨,王道蕩蕩,其祁奚之謂矣,解狐得舉,祁午得位,伯華得官,建一官而三物成,能舉善也,夫唯善,故能舉其類,詩云,惟其有之,是以似之,祁奚有焉。 《太平御覽·薦舉上》: 君子謂祁奚於是能舉善矣,稱其仇,不為諂;立其子,不為比;舉其偏,不為黨。《商書》曰:「無偏無黨,王道蕩蕩。」其祁奚之謂矣。解狐得舉,祁午得位,伯華得官,建一官而三物成,能舉善也。夫惟善,故能舉其類。《詩》云:「惟其有之,是以似之。」祁奚有焉。 《新序·雜事一》: 君子謂祁奚能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比。書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」祁奚之謂也。 《春秋左傳·襄公三年》: 君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。商書曰,無偏無黨,王道蕩蕩,其祁奚之謂矣, 《太平御覽·公平》: 君子謂:「祁奚能舉善矣。稱其讎,不為諂。立其子,不為比。舉其偏,不為黨。《商書》曰:無偏無黨,王道蕩蕩。其祁奚之謂矣!」 《太平御覽·薦舉上》: 君子謂祁奚於是能舉善矣,稱其仇,不為諂;立其子,不為比;舉其偏,不為黨。《商書》曰:「無偏無黨,王道蕩蕩。」其祁奚之謂矣。 《新序·雜事一》: 君子謂祁奚能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比。書曰:「不偏不黨, 《春秋左傳·襄公三年》: 君子謂祁奚於是能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。 《群書治要·襄公》: 君子謂,祁奚於是能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨, 《藝文類聚·公平》: 君子謂祁奚能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。 《太平御覽·公平》: 君子謂:「祁奚能舉善矣。稱其讎,不為諂。立其子,不為比。舉其偏,不為黨。 《太平御覽·薦舉上》: 君子謂祁奚於是能舉善矣,稱其仇,不為諂;立其子,不為比;舉其偏,不為黨。 《新序·雜事一》: 稱其讎不為諂,立其子不為比。書曰:「不偏不黨, 《風俗通義·河內太守司徒潁川韓演》: 祈奚稱其讎不為謟;立其子,不為比;舉其偏,不為黨。 《春秋左傳·襄公三年》: 稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。 《群書治要·襄公》: 祁奚於是能舉善矣。稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨, 《藝文類聚·公平》: 稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨。 《太平御覽·公平》: 祁奚能舉善矣。稱其讎,不為諂。立其子,不為比。舉其偏,不為黨。 《太平御覽·薦舉上》: 稱其仇,不為諂;立其子,不為比;舉其偏,不為黨。 《說苑·至公》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨,王道平平, 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 書曰「不偏不黨,王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 商書曰,無偏無黨,王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 書曰:『不偏不黨,王道蕩蕩。』 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 書曰:『毋偏毋黨,王道蕩蕩。』 《漢書·王莽傳上》: 『無偏無黨,王道蕩蕩。』 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《說苑·至公》: 不偏不黨, 《新序·雜事一》: 不偏不黨, 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨, 《史記·張釋之馮唐列傳》: 不偏不黨, 《漢書·東方朔傳》: 不偏不黨, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 不偏不黨, 《抱朴子·道意》: 不偏不黨, 《藝文類聚·龜》: 不偏不黨, 《太平御覽·上壽》: 不偏不黨, 《說苑·至公》: 王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 王道蕩蕩。 《墨子·兼愛下》: 王道蕩蕩, 《呂氏春秋·貴公》: 王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·王莽傳上》: 王道蕩蕩。 《尚書·洪範》: 王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 祁奚之謂也。外舉不避仇讎,內舉不回親戚,可謂至公矣。 《呂氏春秋·去私》: 祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不避子。」祁黃羊可謂公矣。 《說苑·佚文》: 故外舉不避讎,內舉不避子。 《新序·雜事一》: 外舉不避仇讎,內舉不回親戚, 《韓非子·外儲說左下》: 外舉不避讎,內舉不避子。 《呂氏春秋·去私》: 外舉不避讎,內舉不避子。 《春秋左傳·襄公二十一年》: 祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 賞不避仇讎。誅不阿親戚。 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 當進人不避仇讎,舉罰不避親戚。 《群書治要·襄公》: 祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親, 《群書治要·外儲說左下》: 不避仇讎,其廢不肖也。不阿親近。 《藝文類聚·令長》: 故外舉不避讎,內舉不避子。 《太平御覽·虎賁中郎將》: 當進人不避仇讎,舉罰不避親戚。 《太平御覽·令長》: 故曰外舉不避仇讎,內舉不避子弟。 《太平御覽·公平》: 不避仇讎;其廢也,不阿親近。 《說苑·佚文》: 故外舉不避讎, 《新序·雜事一》: 外舉不避仇讎, 《韓非子·外儲說左下》: 外舉不避讎, 《韓非子·說疑》: 外舉不避讎。 《呂氏春秋·去私》: 外舉不避讎, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 舉善不避仇讎, 《群書治要·仁意》: 外舉不避仇, 《群書治要·體論》: 外舉不避仇讎, 《藝文類聚·令長》: 故外舉不避讎, 《太平御覽·令長》: 故曰外舉不避仇讎, 《新序·雜事一》: 唯其有之,是以似之。 《潛夫論·邊議》: 維其有之,是以似之。 《春秋左傳·襄公三年》: 惟其有之,是以似之, 《詩經·裳裳者華》: 維其有之、是以似之。 《太平御覽·薦舉上》: 惟其有之,是以似之。