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Confucianism -> Xin Xu -> 雜事一 -> 26 - Parallel passages[More information]
趙文子問於叔向曰:「晉六將軍,庸先亡乎?」對曰:「其中行氏乎!」文子曰:「何故先亡?」對曰:「中行氏之為政也,以苛為察,以欺為明,以刻為忠,以計多為善,以聚歛為良。譬之其猶篐革者也,大則大矣,裂之道也,當先亡。」
《新序·雜事一》: 趙文子問於叔向曰:「晉六將軍,庸先亡乎?」對曰:「其中行氏乎!」文子曰:「何故先亡?」對曰:「中行氏之為政也,以苛為察,以欺為明,以刻為忠,以計多為善,以聚歛為良。譬之其猶篐革者也,大則大矣,裂之道也, 《文子·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明,以刻下為忠,以計多為功,如此者譬猶廣革者也,大敗大裂之道也, 《淮南子·道應訓》: 昔趙文子問于叔向曰:「晉六將軍,其孰先亡乎?」對曰:「中行、知氏。」文子曰:「何乎?」對曰:「其為政也,以苛以察,以切為明,以刻下為忠,以計多為功,譬之猶廓革者也。廓之,大則大矣,裂之道也。」 《群書治要·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明,以刻下為忠,以計多為功,如此者,譬猶廣革者也。大即大矣。裂之道也。 《新序·雜事一》: 以苛為察,以欺為明,以刻為忠, 《文子·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明,以刻下為忠, 《淮南子·道應訓》: 以苛以察,以切為明,以刻下為忠, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 夫以苛為察,以刻為明,以輕為德, 《群書治要·本紀》: 夫以苛為察,以刻為明,以輕為德, 《群書治要·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明,以刻下為忠, 《新序·雜事一》: 以苛為察,以欺為明, 《申鑒·政體》: 以苛為密,以利為公, 《文子·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明, 《淮南子·道應訓》: 以苛以察,以切為明, 《漢書·景帝紀》: 以苛為察,以刻為明, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 夫以苛為察,以刻為明, 《群書治要·本紀》: 夫以苛為察,以刻為明, 《群書治要·上禮》: 故為政以苛為察,以切為明, 《群書治要·申鑒》: 以苛為察,以利為公,