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儒家 -> 新序 -> 善謀下 -> 20 - 相似段落[詳細說明]
大行曰:「不然。夫草木之中霜霧,不可以風過;清水明鏡,不可以形遯也;通方之人,不可以文亂。今臣言擊之者,故非發而深入也,將順因單于之欲,誘而致之邊,吾伏輕卒銳士以待之,險鞍險阻以備之。吾勢以成,或當其左,或當其右;或當其前,或當其後,單于可擒,百必全取。臣以為擊之便。」於是遂從大行之言。孝武皇帝自將師伏兵於馬邑,誘致單于。單于既入塞,道覺之,奔走而去。其後交兵接刃,結怨連禍,相攻擊十年,兵凋民勞,百姓空虛,道殣相望,槥車相屬,寇盜滿山,天下搖動。孝武皇帝後悔之。御史大夫桑弘羊請佃輪台。詔卻曰:「當今之務,務在禁苛暴,止擅賦。今乃遠西佃,非能以慰民也。朕不忍聞。」封丞相號曰富民侯,遂不復言兵事。國家以寧,繼嗣以定,從韓安國之本謀也。
《新序·善謀下》: 不然。夫草木之中霜霧,不可以風過;清水明鏡,不可以形遯也;通方之人,不可以文亂。今臣言擊之者,故非發而深入也,將順因單于之欲,誘而致之邊,吾伏輕卒銳士以待之,險鞍險阻以備之。吾勢以成,或當其左,或當其右;或當其前,或當其後,單于可擒,百必全取。 《漢書·竇田灌韓傳》: 恢曰:「不然。夫草木遭霜者不可以風過,清水明鏡不可以形逃,通方之士,不可以文亂。今臣言擊之者,固非發而深入也,將順因單于之欲,誘而致之邊,吾選梟騎或絕其後,單于可禽,百全必取。」 《群書治要·傳》: 不然,夫草木遭霜者,不可以風過,清水明鏡,不可以形逃,通方之士,不可以文亂,今臣言擊之者,固非發而深入也。將順因單于之欲,誘而致之邊,吾選驍騎壯士,審遮險阻,吾勢已定,或營其左,或營其右,或當其前,或絕其後,單于可禽,百全必取。 《新序·善謀下》: 清水明鏡,不可以形遯也; 《漢書·竇田灌韓傳》: 清水明鏡不可以形逃, 《黃帝內經·外揣》: 水鏡之察,不失其形, 《黃帝內經·外揣》: 若清水明鏡之不失其形也。 《群書治要·傳》: 清水明鏡,不可以形逃, 《新序·善謀下》: 今臣言擊之者,故非發而深入也,將順因單于之欲,誘而致之邊,吾伏輕卒銳士以待之,險鞍險阻以備之。吾勢以成,或當其左,或當其右;或當其前,或當其後,單于可擒, 《漢書·竇田灌韓傳》: 今臣言擊之者,固非發而深入也,將順因單于之欲,誘而致之邊,吾選梟騎或絕其後,單于可禽, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 且言擊之者。固非發兵而深入也。將順單于之欲。誘而致之於邊。選驍騎羽林壯士。陰為之備。吾勢已定。或營其左。或營其右。或當其前。或當其後。單于必可擒也。 《群書治要·傳》: 今臣言擊之者,固非發而深入也。將順因單于之欲,誘而致之邊,吾選驍騎壯士,審遮險阻,吾勢已定,或營其左,或營其右,或當其前,或絕其後,單于可禽, 《新序·善謀下》: 臣以為擊之便。 《新序·善謀下》: 臣以為擊之便。 《漢書·竇田灌韓傳》: 臣竊以為擊之便。 《漢書·竇田灌韓傳》: 臣竊以為勿擊便。 《群書治要·傳》: 臣竊以為擊之便。 《群書治要·傳》: 臣竊以為勿擊便。 《太平御覽·罷兵》: 竊以為勿擊便。 《新序·善謀下》: 誘致單于。單于既入塞,道覺之, 《漢書·武帝紀》: 誘致單于,欲襲擊之。單于入塞,覺之, 《新序·善謀下》: 單于既入塞, 《史記·匈奴列傳》: 單于既入漢塞, 《漢書·匈奴傳上》: 單于既入漢塞, 《新序·善謀下》: 百姓空虛, 《後漢書·楊震列傳》: 百姓空虛, 《群書治要·傳》: 百姓空虛, 《新序·善謀下》: 道殣相望, 《春秋左傳·昭公三年》: 道殣相望, 《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏》: 道殣相望, 《後漢書·馬融列傳上》: 道殣相望。 《群書治要·昭公》: 。道殣相望 《群書治要·楚語》: 道殣相望, 《新序·善謀下》: 詔卻曰:「當今之務,務在禁苛暴,止擅賦。 《鹽鐵論·地廣》: 故下詔曰:『當今之務,在於禁苛暴,止擅賦, 《新序·善謀下》: 當今之務,務在禁苛暴,止擅賦。 《鹽鐵論·地廣》: 當今之務,在於禁苛暴,止擅賦, 《漢書·西域傳下》: 當今務在禁苛暴,止擅賦, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 當今務在禁苛暴。止擅賦。 《新序·善謀下》: 當今之務, 《鹽鐵論·地廣》: 當今之務, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 當今之務。 《三國志·衞覬傳》: 當今之務, 《三國志·王基傳》: 當今之務, 《群書治要·傳》: 當今之務, 《新序·善謀下》: 非能以慰民也。朕不忍聞。 《漢書·西域傳下》: 非所以優民也。今朕不忍聞。 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 非所以憂民也。朕不忍聞。 《禮記·緇衣》: 國家以寧, 《韓詩外傳·卷三》: 國家以寧, 《韓詩外傳·卷三》: 國家以寧。 《新序·善謀下》: 國家以寧, 《太平御覽·水下》: 國家以寧,