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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷三 -> 岁时上 -> 夏 -> 5 - Parallel passages[More information]
《礼记》曰:孟夏月,盛德在火,天子迎夏于南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,靡草死,麦秋至,断薄刑,决小罪,仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙,日长至,阴阳争,君子处必掩身,无躁,蝉始鸣,木槿荣,可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭,季夏之月,温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草化为萤。
又曰:南方者夏,夏之为言假也。养之长之,假之仁也。
《艺文类聚·夏》: 孟夏月,盛德在火, 《艺文类聚·火》: 孟夏之月,盛德在火。 《艺文类聚·木》: 孟春之月,盛德在木, 《太平御览·夏下》: 孟夏之月,招摇指巳,盛德在火。 《太平御览·火上》: 孟夏之月,盛德在火。 《太平御览·木上》: 孟春之月,盛德在木。 《吕氏春秋·四月纪》: 盛德在火。”天子乃斋。立夏之日,天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊,还,乃行赏,封侯庆赐, 《艺文类聚·夏》: 盛德在火,天子迎夏于南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行, 《艺文类聚·夏》: 盛德在火,天子迎夏于南郊, 《太平御览·夏上》: 盛德在火,迎夏于南郊, 《礼记·月令》: 盛德在火。 《白虎通德论·礼乐》: 盛德在火, 《淮南子·时则训》: 盛德在火, 《吕氏春秋·四月纪》: 盛德在火。 《艺文类聚·夏》: 盛德在火, 《艺文类聚·火》: 盛德在火。 《太平御览·夏上》: 盛德在火, 《太平御览·夏下》: 盛德在火。 《太平御览·立夏》: 盛德在火。 《太平御览·火上》: 盛德在火。 《礼记·月令》: 大夫以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯。庆赐遂行, 《艺文类聚·夏》: 天子迎夏于南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行, 《礼记·月令》: 庆赐遂行, 《吕氏春秋·正月纪》: 庆赐遂行, 《艺文类聚·夏》: 庆赐遂行, 《礼记·月令》: 靡草死,麦秋至。断薄刑,决小罪, 《淮南子·时则训》: 靡草死,麦秋至,决小罪, 《吕氏春秋·四月纪》: 糜草死。麦秋至。断薄刑,决小皋, 《艺文类聚·夏》: 靡草死,麦秋至,断薄刑,决小罪, 《艺文类聚·夏》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙, 《艺文类聚·麻》: 仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《艺文类聚·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙。 《太平御览·春上》: 仲春之月,天子乃献羔开冰,先荐寝庙。 《太平御览·祭礼上》: 仲春之月,天子献羔开冰,先荐寝庙。 《太平御览·稻》: 季秋之月,天子乃以大尝稻,先荐寝庙。 《太平御览·麻》: ·月令》曰:仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《太平御览·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙。 《艺文类聚·夏》: 仲夏之月,天子羞以含桃, 《艺文类聚·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃, 《太平御览·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃, 《太平御览·樱桃》: 仲夏之月,羞含桃。 《礼记·月令》: 天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子尝新,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子乃难,以达秋气。以犬尝麻,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子乃以犬尝稻,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。 《淮南子·时则训》: 天子以彘尝麦,先荐寝庙。 《淮南子·时则训》: 天子以雉尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。 《淮南子·时则训》: 天子尝新,先荐寝庙。 《淮南子·时则训》: 天子乃傩,以御秋气,以犬尝麻,先荐寝庙。 《淮南子·时则训》: 天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《吕氏春秋·四月纪》: 天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。 《吕氏春秋·五月纪》: 天子以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。 《吕氏春秋·七月纪》: 天子尝新,先荐寝庙。 《吕氏春秋·八月纪》: 天子乃傩,御佐疾,以通秋气。以犬尝麻,先祭寝庙。 《吕氏春秋·九月纪》: 天子乃以犬尝稻,先荐寝庙。 《吕氏春秋·十二月纪》: 天子亲往。乃尝鱼,先荐寝庙。 《艺文类聚·夏》: 天子羞以含桃,先荐寝庙, 《艺文类聚·谷》: 天子尝新,先荐寝庙。 《艺文类聚·麻》: 天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《艺文类聚·樱桃》: 天子羞以含桃,先荐寝庙。 《太平御览·夏上》: 以含桃先荐寝庙。 《太平御览·秋上》: 天子尝稻,先荐寝庙, 《太平御览·农》: 天子尝新,先荐寝庙。 《太平御览·渔》: 天子亲往。尝鱼,先荐寝庙。 《太平御览·谷》: 天子尝新,先荐寝庙。 《太平御览·稻》: 天子乃以大尝稻,先荐寝庙。 《太平御览·麻》: 天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《太平御览·樱桃》: 天子羞以含桃,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 日长至,阴阳争,死生分。君子齐戒,处必掩身,毋躁。 《吕氏春秋·五月纪》: 日长至。阴阳争,死生分。君子斋戒,处必揜,身欲静无躁, 《艺文类聚·夏》: 日长至,阴阳争,君子处必掩身,无躁, 《礼记·月令》: 日长至,阴阳争,死生分。君子齐戒,处必掩身, 《礼记·月令》: 日短至。阴阳争,诸生荡。君子齐戒,处必掩身。 《淮南子·时则训》: 日短至,阴阳争,君子斋戒,处必掩,身欲静, 《艺文类聚·夏》: 日长至,阴阳争,君子处必掩身, 《太平御览·冬至》: 日短至,阴阳争,诸生荡。君子斋戒,处必掩身, 《淮南子·时则训》: 蝉始鸣,半夏生,木堇荣,禁民无发火。可以居高明,远眺望, 《艺文类聚·夏》: 蝉始鸣,木槿荣,可以居高明,可以远眺望, 《礼记·月令》: 可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭。 《淮南子·时则训》: 可以居高明,远眺望,登丘陵,处台榭。 《吕氏春秋·五月纪》: 可以居高明,可以远眺望,可以登山陵,可以处台榭。 《艺文类聚·夏》: 可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭, 《太平御览·夏上》: 可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可以处台榭。 《太平御览·陵》: 五月可以居高明,可以远眺望,可以处台榭。 《太平御览·台上》: 可以居高明,可以处台榭。 《艺文类聚·夏》: 季夏之月,温风始至,蟋蟀居壁, 《艺文类聚·蟋蟀》: 季夏之月,蟋蟀居壁。 《太平御览·蟋蟀》: 季夏之月,蟋蟀居壁。 《礼记·月令》: 温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。 《淮南子·时则训》: 凉风始至,蟋蟀居奥,鹰乃学习,腐草化为蚈。 《吕氏春秋·六月纪》: 凉风始至。蟋蟀居宇。鹰乃学习。腐草化为蚈。 《艺文类聚·夏》: 温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草化为萤。 《礼记·月令》: 温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习, 《淮南子·时则训》: 凉风始至,蟋蟀居奥,鹰乃学习, 《吕氏春秋·六月纪》: 凉风始至。蟋蟀居宇。鹰乃学习。 《逸周书·时训解》: 温风至,又五日,螅蟀居辟,又五日,鹰乃学习。 《艺文类聚·夏》: 温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习, 《太平御览·夏上》: 温风至,后五日蟋蟀居壁,后五日鹰乃学习。 《礼记·月令》: 温风始至,蟋蟀居壁, 《淮南子·时则训》: 凉风始至,蟋蟀居奥, 《吕氏春秋·六月纪》: 凉风始至。蟋蟀居宇。 《逸周书·时训解》: 温风至,又五日,螅蟀居辟, 《艺文类聚·夏》: 温风始至,蟋蟀居壁, 《太平御览·夏上》: 温风至,后五日蟋蟀居壁, 《太平御览·夏中》: 温风不至,即时无缓政。蟋蟀居壁; 《太平御览·蟋蟀》: 温风至;又五日,蟋蟀居壁。 《礼记·月令》: 蟋蟀居壁, 《艺文类聚·夏》: 蟋蟀居壁, 《艺文类聚·蟋蟀》: 蟋蟀居壁。 《太平御览·夏中》: 蟋蟀居壁; 《太平御览·墙壁》: 蟋蟀居壁。 《太平御览·蟋蟀》: 蟋蟀居壁。 《太平御览·蟋蟀》: 蟋蟀居壁。 《礼记·月令》: 鹰乃学习, 《淮南子·时则训》: 鹰乃学习, 《吕氏春秋·六月纪》: 鹰乃学习。 《逸周书·时训解》: 鹰乃学习。 《艺文类聚·夏》: 鹰乃学习, 《太平御览·夏中》: 鹰乃学习; 《太平御览·鹰》: 鹰乃学习。 《艺文类聚·夏》: 腐草化为萤。 《艺文类聚·夏》: 腐草化为萤。 《太平御览·夏中》: 腐草化为萤; 《礼记·乡饮酒义》: 南方者夏,夏之为言假也,养之、长之、假之,仁也。 《艺文类聚·夏》: 南方者夏,夏之为言假也。养之长之,假之仁也。