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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷五 -> 岁时下 -> 律 -> 2 - Parallel passages[More information]
《尚书》曰:予欲闻六律五声八音,在治忽,以出内五言,汝听。
又曰:声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。
《史记·夏本纪》: 予欲闻六律五声八音,来始滑,以出入五言,女听。予即辟, 《汉书·律历志上》: “予欲闻六律、五声、八音、七始咏,以出内五言,女听。”予者, 《尚书·益稷》: 予欲闻六律五声八音,在治忽,以出纳五言,汝听。予违, 《群书治要·尚书》: 予欲闻六律五声八音,以出纳五言,汝听,予违, 《艺文类聚·律》: 予欲闻六律五声八音,在治忽,以出内五言,汝听。 《太平御览·律》: 予欲闻六律五声八音,在治忽,以出纳五言,汝听。 《白虎通德论·礼乐》: 予欲闻六律、五声、八音。 《史记·夏本纪》: 予欲闻六律五声八音, 《汉书·律历志上》: “予欲闻六律、五声、八音、 《尚书·益稷》: 予欲闻六律五声八音, 《群书治要·尚书》: 予欲闻六律五声八音, 《艺文类聚·律》: 予欲闻六律五声八音, 《太平御览·律》: 予欲闻六律五声八音, 《史记·五帝本纪》: 声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。 《尚书·舜典》: 声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《艺文类聚·律》: 声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《艺文类聚·论乐》: 声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《太平御览·雅乐上》: 声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《史记·五帝本纪》: 声依永,律和声,八音能谐, 《汉书·礼乐志》: 声依咏,律和声,八音克谐。 《尚书·舜典》: 声依永,律和声。八音克谐, 《艺文类聚·律》: 声依永,律和声,八音克谐, 《艺文类聚·论乐》: 声依永,律和声,八音克谐, 《太平御览·律》: 言当依声律以和乐。八音克谐, 《太平御览·雅乐上》: 声依永,律和声,八音克谐, 《史记·五帝本纪》: 声依永,律和声, 《汉书·礼乐志》: 声依咏,律和声, 《尚书·舜典》: 声依永,律和声。 《文心雕龙·乐府》: 声依永,律和声也。 《艺文类聚·律》: 声依永,律和声, 《艺文类聚·论乐》: 声依永,律和声, 《太平御览·律》: 声依永,律和声。 《太平御览·雅乐上》: 声依永,律和声, 《太平御览·律吕》: 声依永,律和声, 《太平御览·歌一》: 声依永,律和声。 《春秋繁露·正贯》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《史记·五帝本纪》: 八音能谐,毋相夺伦,神人以和。 《尚书·舜典》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《艺文类聚·律》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《艺文类聚·论乐》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《太平御览·律》: 八音能谐,理不错夺,则神人咸和。 《太平御览·律》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《太平御览·雅乐上》: 八音克谐,无相夺伦,神人以和。 《春秋繁露·正贯》: 八音克谐,无相夺伦, 《风俗通义·声音》: 八音克谐,无相夺伦。 《史记·五帝本纪》: 八音能谐,毋相夺伦, 《尚书·舜典》: 八音克谐,无相夺伦, 《艺文类聚·律》: 八音克谐,无相夺伦, 《艺文类聚·论乐》: 八音克谐,无相夺伦, 《太平御览·律》: 八音克谐,无相夺伦, 《太平御览·雅乐上》: 八音克谐,无相夺伦, 《春秋繁露·正贯》: “八音克谐, 《风俗通义·声音》: 八音克谐, 《汉书·礼乐志》: 八音克谐。 《尚书·舜典》: 八音克谐, 《说文解字·龠部》: 八音克谐。 《艺文类聚·律》: 八音克谐, 《艺文类聚·论乐》: 八音克谐, 《艺文类聚·桐》: 八音克谐, 《太平御览·律》: 八音克谐, 《太平御览·雅乐上》: 八音克谐,