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【文】《汉司马相如封禅文》曰:伊上古之初肇,自昊穹之生民,历选列辟,以迄于秦,率迩者踵武,逖听者风声,纷纶葳蕤,湮灭而不称者,不可胜数也。继昭夏,崇号谥,略可道者,七十有二君。书曰:元首明哉。股肱良哉。因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷,后稷创业于唐尧,公刘发迹于西戎,文王改制,大行厥成,故轨迹夷易,易遵也。湛恩庬鸿,易丰也。宪度著明,易则也。垂统理顺,易继也。是以业隆于襁褓,而崇冠于二后,未有殊尤绝迹,可考于今者也。然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名,大汉之德,烽音蜂。涌源泉,沕潏曼羡,旁魄四塞,云布雾散,上畅九垓,下泝八埏,昆虫凯泽,回首面内,然后囿驺虞之珍群,侥麇鹿之怪兽,导一茎六穗于庖,牺双觡共皋之兽,招翠黄乘龙于沼,钦哉符瑞臻兹,犹以为德薄,不敢道封禅,盖周跃鱼陨航,休之以燎,此之为符也。以登介丘,不亦恧乎。进让之道,何其爽与。于是大司马进曰:陛下仁育群生,义征不譓,德侔往初,功无与二,意者泰山梁父,设坛场望幸,盖上帝垂恩储祉,将以庆成,陛下谦让而弗发也。契三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王不替,而修礼地祗,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之,俾万世得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实,前圣之所以永保鸿名,而常为称首者用此,宜命掌故,悉奏其仪而览焉。于是天子沛然改容曰:俞乎。朕其诚哉。乃迁思回虑,总公卿之仪,询封禅之事,诗大泽之博,演符瑞之富。遂作颂曰:自我天覆,云之油油,甘露时雨,厥壤可游,滋液渗漉,何生不育,嘉谷六穗,我穑曷蓄,匪唯雨之,又润泽之,匪唯遍之,我汜布护之,名山显位,望君之来,君乎君乎。侯不迈哉。般般之兽,乐我君囿,白质黑章,其仪可嘉,旼旼穆穆,君子之态,盖闻其声,今亲其来,厥途靡从,天瑞之徵,兹尔于舜,虞氏以兴,濯濯之麟,游彼灵畤,孟冬十月,君徂郊祀,驰我君舆,帝以享祉,宛宛黄龙,兴德而升,正阳显见,觉悟黎蒸,于传载之,云受命所乘,依类托宇,喻以封峦,披艺观之,天人之际已交,上下相发,允答圣王之德,兢兢翼翼。故曰:于兴必虑衰,安必思危,是以汤武至尊严,不失肃祗,舜在假典,顾省阙遗,此之谓也。
《史记·司马相如列传》: 伊上古之初肇,自昊穹兮生民,历撰列辟,以迄于秦。率迩者踵武,逖听者风声。纷纶葳蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。续昭夏,崇号谥,略可道者七十有二君。 《汉书·司马相如传下》: 伊上古之初肇,自颢穹生民。历选列辟,以迄乎秦。率迩者踵武,听逖者风声。纷轮威蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。继昭夏,崇号諡,略可道者七十有二君。 《艺文类聚·符命》: 伊上古之初肇,自昊穹之生民,历选列辟,以迄于秦,率迩者踵武,逖听者风声,纷纶葳蕤,湮灭而不称者,不可胜数也。继昭夏,崇号谥,略可道者,七十有二君。 《汉书·司马相如传下》: 历选列辟, 《艺文类聚·符命》: 历选列辟, 《艺文类聚·甘露》: 历选列辟, 《太平御览·谏诤四》: 臣愚历选列辟, 《论衡·书虚》: 纷纶湮灭者不可胜数。 《史记·司马相如列传》: 纷纶葳蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。 《汉书·司马相如传下》: 纷轮威蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。 《艺文类聚·符命》: 纷纶葳蕤,湮灭而不称者,不可胜数也。 《荀子·富国》: 不可胜数也。 《新书·六术》: 不可胜数也。 《中论·谴交》: 不可胜数也。 《中论·审大臣》: 不可胜数也。 《潜夫论·实边》: 不可胜数也。 《墨子·兼爱下》: 有不可胜数也。 《墨子·非攻中》: 亦不可胜数。 《墨子·非攻中》: 不可胜数也; 《墨子·非攻下》: 不可胜数也, 《韩非子·说疑》: 不可胜数也。 《商君书·来民》: 不可胜数也。 《史记·秦始皇本纪》: 不可胜数也。 《史记·封禅书》: 不可胜数也。 《史记·伯夷列传》: 不可胜数也。 《史记·司马相如列传》: 不可胜数也。 《史记·酷吏列传》: 不可胜数也。 《盐铁论·贫富》: 入不可胜数也。 《汉书·郊祀志上》: 不可胜数也。 《汉书·楚元王传》: 不可胜数也。 《汉书·司马相如传下》: 不可胜数也。 《文心雕龙·时序》: 亦不可胜数也。 《文心雕龙·序志》: 亦不可胜数矣。 《抱朴子·勤求》: 不可胜数也。 《群书治要·本纪》: 不可胜数也。 《艺文类聚·符命》: 不可胜数也。 《艺文类聚·杯》: 不可胜数也。 《太平御览·杯》: 不可胜数也, 《太平御览·蝇》: 不可胜数也, 《史记·司马相如列传》: 书曰“元首明哉,股肱良哉”。因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷。后稷创业于唐,公刘发迹于西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而后陵夷衰微,千载无声,岂不善始善终哉。然无异端,慎所由于前,谨遗教于后耳。故轨迹夷易,易遵也;湛恩蒙涌,易丰也;宪度著明,易则也;垂统理顺,易继也。是以业隆于繦褓而崇冠于二后。揆厥所元,终都攸卒,未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名。大汉之德,逢涌原泉,沕潏漫衍,旁魄四塞,云尃雾散,上畅九垓,下泝八埏。怀生之类沾濡浸润,协气横流,武节飘逝,迩陜游原,迥阔泳沫,首恶湮没,暗昧昭晢,昆虫凯泽,回首面内。然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽,噵一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽,获周馀珍收龟于岐,招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉,宾于闲馆。奇物谲诡,俶傥穷变。钦哉,符瑞臻兹,犹以为薄,不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭,休之以燎,微夫斯之为符也,以登介丘,不亦恧乎!进让之道,其何爽与? 《汉书·司马相如传下》: 书曰:“元首明哉!股肱良哉!”因斯以谈,君莫盛于尧,臣莫贤于后稷。后稷创业于唐,公刘发迹于西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而后陵夷衰微,千载亡声,岂不善始善终哉!然无异端,慎所由于前,谨遗教于后耳。故轨迹夷易,易遵也;湛恩厖洪,易丰也;宪度著明,易则也;垂统理顺,易继也。是以业隆于襁保而崇冠乎二后。揆厥所元,终都攸卒,未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁甫,登大山,建显号,施尊名。大汉之德,逢涌原泉,沕潏曼羡,旁魄四塞,云布雾散,上畅九垓,下泝八埏。怀生之类,沾濡浸润,协气横流,武节焱逝,尔骥游原,迥阔泳末,首恶郁没,暗昧昭晰,昆虫闓怿,回首面内。然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽,导一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽,获周馀放龟于岐,招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉,宾于闲馆。奇物谲诡,俶傥穷变。钦哉,符瑞臻兹,犹以为薄,不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭,休之以燎。微夫斯之为符也,以登介丘,不亦恧乎!进攘之道,何其爽与? 《艺文类聚·符命》: 书曰:元首明哉。股肱良哉。因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷,后稷创业于唐尧,公刘发迹于西戎,文王改制,大行厥成,故轨迹夷易,易遵也。湛恩庬鸿,易丰也。宪度著明,易则也。垂统理顺,易继也。是以业隆于襁褓,而崇冠于二后,未有殊尤绝迹,可考于今者也。然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名,大汉之德,烽涌源泉,沕潏曼羡,旁魄四塞,云布雾散,上畅九垓,下泝八埏,昆虫凯泽,回首面内,然后囿驺虞之珍群,侥麇鹿之怪兽,导一茎六穗于庖,牺双觡共皋之兽,招翠黄乘龙于沼,钦哉符瑞臻兹,犹以为德薄,不敢道封禅,盖周跃鱼陨航,休之以燎,此之为符也。以登介丘,不亦恧乎。进让之道,何其爽与。 《中论·审大臣》: 故《书》曰:“元首明哉,股肱良哉, 《史记·司马相如列传》: 书曰“元首明哉,股肱良哉”。 《汉书·司马相如传下》: 书曰:“元首明哉!股肱良哉!” 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 书曰。元首明哉。股肱良哉。 《群书治要·中论》: 故书曰:元首明哉。股肱良哉。 《群书治要·典语》: 故书曰:元首丛莝哉。股肱惰哉。 《艺文类聚·符命》: 书曰:元首明哉。股肱良哉。 《中论·审大臣》: 元首明哉,股肱良哉, 《史记·夏本纪》: 元首明哉,股肱良哉, 《史记·司马相如列传》: “元首明哉,股肱良哉”。 《汉书·司马相如传下》: 元首明哉!股肱良哉! 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 元首明哉。股肱良哉。 《尚书·益稷》: 元首明哉,股肱良哉, 《群书治要·尚书》: 元首明哉。股肱良哉。 《群书治要·中论》: 元首明哉。股肱良哉。 《群书治要·典语》: 元首丛莝哉。股肱惰哉。 《艺文类聚·符命》: 元首明哉。股肱良哉。 《艺文类聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。 《太平御览·歌一》: 元首明哉,股肱良哉, 《太平御览·御制上》: 元首明哉,股肱良哉, 《中论·审大臣》: 元首明哉, 《史记·夏本纪》: 元首明哉, 《史记·司马相如列传》: 元首明哉, 《汉书·司马相如传下》: 元首明哉! 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 元首明哉。 《尚书·益稷》: 元首明哉, 《抱朴子·仁明》: ‘元首明哉’, 《群书治要·尚书》: 元首明哉。 《群书治要·中论》: 元首明哉。 《艺文类聚·符命》: 元首明哉。 《艺文类聚·歌》: 元首明哉。 《太平御览·良太守上》: 元首明哉! 《太平御览·歌一》: 元首明哉, 《太平御览·御制上》: 元首明哉, 《中论·审大臣》: 股肱良哉, 《史记·夏本纪》: 股肱良哉, 《史记·司马相如列传》: 股肱良哉”。 《汉书·元帝纪》: 股肱良哉, 《汉书·司马相如传下》: 股肱良哉! 《汉书·循吏传》: 股肱良哉! 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 股肱良哉。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: “股肱良哉”, 《尚书·益稷》: 股肱良哉, 《三国志·温恢传》: 股肱良哉! 《群书治要·尚书》: 股肱良哉。 《群书治要·中论》: 股肱良哉。 《艺文类聚·符命》: 股肱良哉。 《艺文类聚·歌》: 股肱良哉。 《太平御览·良太守上》: 股肱良哉! 《太平御览·歌一》: 股肱良哉, 《太平御览·御制上》: 股肱良哉, 《太平御览·赏赐》: ‘股肱良哉’, 《史记·司马相如列传》: 因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷。 《汉书·司马相如传下》: 因斯以谈,君莫盛于尧,臣莫贤于后稷。 《群书治要·傅子》: 因斯以谈,君莫贤于高祖,臣莫奇于韩信, 《艺文类聚·符命》: 因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷, 《史记·司马相如列传》: 后稷创业于唐,公刘发迹于西戎, 《汉书·郊祀志下》: 后稷封于斄,公刘发迹于豳, 《汉书·司马相如传下》: 后稷创业于唐,公刘发迹于西戎, 《艺文类聚·符命》: 后稷创业于唐尧,公刘发迹于西戎, 《史记·天官书》: 未有可考于今者。 《史记·司马相如列传》: 未有殊尤绝迹可考于今者也。 《汉书·司马相如传下》: 未有殊尤绝迹可考于今者也。 《艺文类聚·符命》: 未有殊尤绝迹,可考于今者也。 《史记·司马相如列传》: 然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名。 《汉书·司马相如传下》: 然犹蹑梁甫,登大山,建显号,施尊名。 《艺文类聚·符命》: 然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名, 《艺文类聚·封禅》: 然犹蹑梁父,登太山,建昭号,施尊名, 《史记·司马相如列传》: 回首面内。 《汉书·司马相如传下》: 回首面内。 《三国志·高堂隆传》: 回首面内, 《艺文类聚·符命》: 回首面内, 《史记·司马相如列传》: 噵一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽, 《汉书·司马相如传下》: 导一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽, 《颜氏家训·书证》: 导一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽。 《艺文类聚·符命》: 导一茎六穗于庖,牺双觡共皋之兽, 《史记·司马相如列传》: 噵一茎六穗于庖, 《汉书·司马相如传下》: 导一茎六穗于庖, 《说文解字·禾部》: 䆃,一茎六穗。 《颜氏家训·书证》: 导一茎六穗于庖, 《颜氏家训·书证》: ‘禾一茎六穗于庖’, 《艺文类聚·符命》: 导一茎六穗于庖, 《史记·司马相如列传》: 于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦让而弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣,咸济世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君乎?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越。故圣王弗替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术,使获耀日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。” 《汉书·司马相如传下》: 于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不譓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德牟往初,功无与二,休烈液洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者太山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以庆成,陛下嗛让而弗发也。挈三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,示珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父罔几也。亦各并时而荣,咸济厥世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君哉?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王弗替,而修礼以祇,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民。皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂缙绅先生之略术,使获曜日月之末光绝炎,以展采错事。犹兼正列其义,祓饰厥文,作春秋一艺。将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。宜命掌故悉奏其仪而览焉。” 《艺文类聚·符命》: 于是大司马进曰:陛下仁育群生,义征不譓,德侔往初,功无与二,意者泰山梁父,设坛场望幸,盖上帝垂恩储祉,将以庆成,陛下谦让而弗发也。契三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王不替,而修礼地祗,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之,俾万世得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实,前圣之所以永保鸿名,而常为称首者用此,宜命掌故,悉奏其仪而览焉。 《史记·司马相如列传》: 陛下仁育群生,义征不憓, 《汉书·司马相如传下》: 陛下仁育群生,义征不譓, 《三国志·锺会传》: 仁育群生,义征不譓, 《艺文类聚·符命》: 陛下仁育群生,义征不譓, 《艺文类聚·檄》: 仁育群生,义征不服, 《史记·司马相如列传》: 德侔往初,功无与二, 《汉书·司马相如传下》: 德牟往初,功无与二, 《东观汉记·冯衍》: 德冠往初,功无与二。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 德冠往初,功无与二。 《艺文类聚·符命》: 德侔往初,功无与二, 《艺文类聚·梁武帝》: 惟王德冠往初,功无与二, 《艺文类聚·说》: 德冠往初,功无与二, 《史记·司马相如列传》: 天下之壮观, 《汉书·司马相如传下》: 天下之壮观, 《艺文类聚·符命》: 天下之壮观, 《太平广记·吴道玄》: 为天下之壮观。 《史记·司马相如列传》: 俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。 《汉书·司马相如传下》: 俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。 《艺文类聚·符命》: 俾万世得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实, 《艺文类聚·封禅》: 俾万代得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实。 《史记·司马相如列传》: 于是天子沛然改容,曰:“愉乎,朕其试哉!”乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事,诗大泽之博,广符瑞之富。乃作颂曰: 《汉书·司马相如传下》: 于是天子沛然改容,曰:“俞乎,朕其试哉!”乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事,诗大泽之博,广符瑞之富。遂作颂曰: 《艺文类聚·符命》: 于是天子沛然改容曰:俞乎。朕其诚哉。乃迁思回虑,总公卿之仪,询封禅之事,诗大泽之博,演符瑞之富。遂作颂曰: 《史记·司马相如列传》: 自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥壤可游。滋液渗漉,何生不育;嘉谷六穗,我穑曷蓄。 《汉书·司马相如传下》: 自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥壤可游。滋液渗漉,何生不育!嘉谷六穗,我穑曷蓄? 《艺文类聚·符命》: 自我天覆,云之油油,甘露时雨,厥壤可游,滋液渗漉,何生不育,嘉谷六穗,我穑曷蓄, 《史记·司马相如列传》: 自我天覆,云之油油。 《汉书·司马相如传下》: 自我天覆,云之油油。 《艺文类聚·符命》: 自我天覆,云之油油, 《太平御览·云》: 自我天覆,云之油油。 《吕氏春秋·贵公》: 甘露时雨, 《史记·司马相如列传》: 甘露时雨, 《汉书·司马相如传下》: 甘露时雨, 《群书治要·吕氏春秋》: 甘露时雨, 《艺文类聚·符命》: 甘露时雨, 《艺文类聚·甘露》: 甘露时雨, 《太平御览·公平》: 甘露时雨, 《太平御览·露》: 甘露时雨, 《史记·司马相如列传》: 非唯雨之,又润泽之;非唯濡之,泛尃濩之。万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。君乎君乎,侯不迈哉! 《汉书·司马相如传下》: 匪唯雨之,又润泽之;匪唯偏我,泛布护之;万物熙熙,怀而慕之。名山显位,望君之来。君兮君兮,侯不迈哉! 《艺文类聚·符命》: 匪唯雨之,又润泽之,匪唯遍之,我汜布护之,名山显位,望君之来,君乎君乎。侯不迈哉。 《史记·司马相如列传》: 般般之兽,乐我君囿;白质黑章,其仪可(嘉)[喜];旼旼睦睦,君子之能。盖闻其声,今观其来。厥涂靡踪,天瑞之徵。兹亦于舜,虞氏以兴。 《汉书·司马相如传下》: 般般之兽,乐我君圃;白质黑章,其仪可喜;旼旼穆穆,君子之态。盖闻其声,今视其来。厥涂靡从,天瑞之徵。兹尔于舜,虞氏以兴。 《艺文类聚·符命》: 般般之兽,乐我君囿,白质黑章,其仪可嘉,旼旼穆穆,君子之态,盖闻其声,今亲其来,厥途靡从,天瑞之徵,兹尔于舜,虞氏以兴, 《史记·司马相如列传》: 般般之兽,乐我君囿; 《汉书·司马相如传下》: 般般之兽,乐我君圃; 《艺文类聚·符命》: 般般之兽,乐我君囿, 《太平御览·苑囿》: 般般之兽,乐我君囿。 《史记·司马相如列传》: 濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君俎郊祀。驰我君舆,帝以享祉。 《汉书·司马相如传下》: 濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。 《艺文类聚·符命》: 濯濯之麟,游彼灵畤,孟冬十月,君徂郊祀,驰我君舆,帝以享祉, 《太平御览·郊丘》: 濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君徂郊祀。驰我君车,帝以享祉。 《史记·司马相如列传》: 宛宛黄龙,兴德而升;采色炫耀,熿炳辉煌。正阳显见,觉寤黎烝。于传载之,云受命所乘。 《汉书·司马相如传下》: 宛宛黄龙,兴德而升;采色玄耀,炳炳辉煌。正阳显见,觉寤黎烝。于传载之,云受命所乘。 《艺文类聚·符命》: 宛宛黄龙,兴德而升,正阳显见,觉悟黎蒸,于传载之,云受命所乘, 《史记·司马相如列传》: 披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。圣王之德,兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰,安必思危”。是以汤武至尊严,不失肃祗;舜在假典,顾省厥遗:此之谓也。 《汉书·司马相如传下》: 披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。圣王之事,兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰,安必思危。是以汤武至尊严,不失肃祗,舜在假典,顾省厥遗:此之谓也。 《艺文类聚·符命》: 披艺观之,天人之际已交,上下相发,允答圣王之德,兢兢翼翼。故曰:于兴必虑衰,安必思危,是以汤武至尊严,不失肃祗,舜在假典,顾省阙遗,此之谓也。 《史记·司马相如列传》: 兢兢翼翼也。 《汉书·司马相如传下》: 兢兢翼翼。 《艺文类聚·符命》: 兢兢翼翼。 《艺文类聚·后妃》: 兢兢翼翼, 《史记·司马相如列传》: 安必思危”。 《汉书·司马相如传下》: 安必思危。 《汉书·匈奴传下》: 安必思危, 《艺文类聚·符命》: 安必思危,