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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷一十二 -> 帝王部二 -> 漢高帝 -> 14 - Parallel passages[More information]
《魏高貴鄉公少康漢高祖論》曰:上問荀顗等曰:有夏既衰,后相殄滅,少康收輯夏眾,復禹之績,高祖拔起壟畝,芟夷秦項,考其功德,誰宜為先。顗等曰:造之與因,難易不同,少康功德雖美,猶為中興,與漢世祖同流可也。至如高祖,臣等以為優。上曰:少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,能布其德而兆有其謀,卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勳,漢祖因土崩之勢,收一時之權,為人子則數危其親,為人君則因賢相,為人父則不能衛子,身歿之後,社稷幾傾,若與少康易地而處,或未能復大禹之績也。推此言之,宜高夏康而下漢祖矣。
《藝文類聚·漢高帝》: 上問荀顗等曰:有夏既衰,后相殄滅,少康收輯夏眾,復禹之績,高祖拔起壟畝,芟夷秦項,考其功德,誰宜為先。顗等曰:造之與因,難易不同,少康功德雖美,猶為中興,與漢世祖同流可也。至如高祖,臣等以為優。上曰:少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,能布其德而兆有其謀,卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勳,漢祖因土崩之勢,收一時之權,為人子則數危其親,為人君則因賢相,為人父則不能衛子,身歿之後,社稷幾傾,若與少康易地而處,或未能復大禹之績也。推此言之,宜高夏康而下漢祖矣。 《太平御覽·品藻上》: 因帝問顗等曰:「有夏既衰,后相殄滅,少康收集夏眾,復禹之績,高祖拔起垅畝,驅帥豪俊,芟夷秦、項,包舉宇內,斯二主可謂殊才異略,命世大賢者也。考其功德,誰宜為先?」顗等對曰:「造之與因,難易不同。少康功德雖美,猶為中興之君,與世祖同流可也。至如高祖,臣等以為優。」帝曰:「未必創業者皆優,紹繼者咸劣,少康中宗中興之美,論德核實,方諸漢祖,吾見其優,未聞其劣。少康生於滅亡之後,降為諸侯,能布其德而兆其謀,卒滅過、戈,復禹之績,非至德豈能濟斯,漢祖因土崩之勢,專任知力,為人子則數危其親,為人君則囚系賢相,為人父則不能衛其子;身沒之後,社稷幾傾,若與少康易時而處,或未能復大禹之績。推此言之,宜高夏康,而下漢祖矣。」 《藝文類聚·漢高帝》: 難易不同, 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 固難易不同。 《太平御覽·品藻上》: 難易不同。 《太平御覽·品藻中》: 難易不同, 《藝文類聚·漢高帝》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,能布其德而兆有其謀,卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勳,漢祖因土崩之勢,收一時之權,為人子則數危其親,為人君則因賢相,為人父則不能衛子,身歿之後,社稷幾傾,若與少康易地而處,或未能復大禹之績也。推此言之,宜高夏康而下漢祖矣。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,崎嶇逃難,僅以身免,能布其德而兆其謀,卒滅過、戈,克復禹績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勛?漢祖因土崩之山勢,仗一時之權,專任智力以成功業,行事動靜,多違聖檢;為人子則數危其親,為人君則囚系賢相,為人父則不能衛子;身沒之後,社稷幾傾,若與少康易時而處,或未能復大禹之績也。推此言之,宜高夏康而下漢祖矣。 《藝文類聚·漢高帝》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,能布其德而兆有其謀,卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勳,漢祖因土崩之勢,收一時之權,為人子則數危其親,為人君則因賢相,為人父則不能衛子,身歿之後,社稷幾傾,若與少康易地而處,或未能復大禹之績也。 《太平御覽·帝少康》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,崎嶇逃難,僅以身免,能布其德,而兆其謀,卒滅過、戈,克復禹績。非至德弘仁,豈濟斯勛?漢祖因土崩之勢,專任智力,以成功業。為子,則數危其親;為君,則囚系其賢相。身沒之後,社稷幾傾,若與少康易時而處,或未能復大禹之績矣。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯之隸,崎嶇逃難,僅以身免,能布其德而兆其謀,卒滅過、戈,克復禹績,祀夏配天,不失舊物,非至德弘仁,豈濟斯勛?漢祖因土崩之山勢,仗一時之權,專任智力以成功業,行事動靜,多違聖檢;為人子則數危其親,為人君則囚系賢相,為人父則不能衛子;身沒之後,社稷幾傾,若與少康易時而處,或未能復大禹之績也。 《太平御覽·品藻上》: 少康生於滅亡之後,降為諸侯,能布其德而兆其謀,卒滅過、戈,復禹之績,非至德豈能濟斯,漢祖因土崩之勢,專任知力,為人子則數危其親,為人君則囚系賢相,為人父則不能衛其子;身沒之後,社稷幾傾,若與少康易時而處,或未能復大禹之績。 《藝文類聚·漢高帝》: 能布其德而兆有其謀,卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物, 《太平御覽·帝少康》: 能布其德,而兆其謀,以收夏眾,撫其官職。遂滅過、戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 能布其德而兆其謀,卒滅過、戈,克復禹績,祀夏配天,不失舊物, 《潛夫論·五德志》: 能布其德,而兆其謀, 《春秋左傳·哀公元年》: 能布其德,而兆其謀, 《藝文類聚·漢高帝》: 能布其德而兆有其謀, 《太平御覽·帝少康》: 能布其德,而兆其謀, 《太平御覽·帝少康》: 能布其德,而兆其謀, 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 能布其德而兆其謀, 《太平御覽·品藻上》: 能布其德而兆其謀, 《潛夫論·五德志》: 遂滅過、戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《史記·吳太伯世家》: 遂滅有過氏,復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《春秋左傳·哀公元年》: 遂滅過戈,復禹之績。祀夏配天,不失舊物, 《藝文類聚·漢高帝》: 卒滅過戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物, 《太平御覽·帝少康》: 遂滅過、戈,復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《太平御覽·帝少康》: 卒滅過、戈,克復禹績。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 卒滅過、戈,克復禹績,祀夏配天,不失舊物, 《太平御覽·品藻上》: 卒滅過、戈,復禹之績, 《潛夫論·五德志》: 復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《史記·吳太伯世家》: 復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《春秋左傳·哀公元年》: 復禹之績。祀夏配天,不失舊物, 《藝文類聚·漢高帝》: 復禹之績,祀夏配天,不失舊物, 《太平御覽·帝少康》: 復禹之績,祀夏配天,不失舊物。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 克復禹績,祀夏配天,不失舊物, 《太平御覽·敘京都上》: 復禹之跡,不失舊物 《潛夫論·五德志》: 祀夏配天,不失舊物。 《史記·吳太伯世家》: 祀夏配天,不失舊物。 《春秋左傳·哀公元年》: 祀夏配天,不失舊物, 《藝文類聚·漢高帝》: 祀夏配天,不失舊物, 《藝文類聚·宗廟》: 配天不失舊, 《太平御覽·帝少康》: 祀夏配天,不失舊物。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 祀夏配天,不失舊物, 《潛夫論·五德志》: 不失舊物。 《史記·吳太伯世家》: 不失舊物。 《春秋左傳·哀公元年》: 不失舊物, 《三國志·武帝紀》: 不失舊物, 《藝文類聚·漢高帝》: 不失舊物, 《太平御覽·帝少康》: 不失舊物。 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 不失舊物, 《太平御覽·敘京都上》: 不失舊物 《藝文類聚·漢高帝》: 社稷幾傾, 《藝文類聚·諫》: 社稷幾傾, 《太平御覽·帝少康》: 社稷幾傾, 《太平御覽·廢帝高貴鄉公》: 社稷幾傾, 《太平御覽·品藻上》: 社稷幾傾,