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Chinese Text Project

《言語》

Library Resources
1 言語:
《釋名》曰:言,宣也。宣彼此之意也。語,敘也。敘己所欲說述也。

2 言語:
《說文》曰:直言曰言,論議曰語。

3 言語:
《易》曰:君子出其言善,則千里之外應之,出其言不善,則千里之外違之。
又曰:言行君子之樞機。

4 言語:
《毛詩》曰:哿矣能言,巧言如流。
又曰:無易由言。
又曰:斯言之玷,不可為也。
又曰:于時言言,于時語語。

5 言語:
《左傳》曰:晉叔向適鄭,鬷篾惡,從收器者立於堂下,一言而善。叔向聞之曰:必鬷明也。
又曰:鄭子大叔卒,趙簡子為之臨,甚哀。曰:黃父之會,夫子語我九言。曰:無始亂,無怙富,無恃寵,無違同,無傲禮,無驕能,無復怒,無謀非德,無犯非義。

6 言語:
《禮記》曰:事君,大言入則望大利,小言入則望小利,故君子不以小言受大祿,不以大言受小祿。
又曰:王言如絲,其出如綸,王言如綸,其出如綍。
又曰:言不危行,行不危言。
又曰:五方之人,言語不通。

7 言語:
《大戴禮》曰:黃帝弱而能言。事具帝王部。

8 言語:
《孝經》曰:言滿天下無口過,行滿天下無怨惡。

9 言語:
《論語》曰:定公問,一言可以興邦,有諸。子曰:言不可以若是其幾也。一言可以喪邦,有諸。子曰:言不可以若是其幾也。
又曰:君子欲訥於言而敏於行。
又曰:法語之言,能無從乎。繹之為貴。

10 言語:
《鄧析書》曰:一言而非,駟馬不能追,一言不急,駟馬不能及,故惡言不出口,苛聲不入耳。

11 言語:
《尸子》曰:言美則響美,言惡則響惡。

12 言語:
《申子》曰:一言正,天下定,一言倚,天下靡。

13 言語:
《莊子》曰:言者所以在意,得意而忘言,吾安得忘言之人,與之言哉。
又曰:凡交近則必相靡以信,遠則必忠之以言。

14 言語:
《鶡冠子》曰:趙武靈王問龐煖曰:寡人聞飛語流傳曰:戰百勝,非善之善者也。

15 言語:
《淮南子》曰:得萬人之兵,不若聞一言之當。

16 言語:
《漢書》曰:漢王與項羽臨廣武閒而語。
又曰:太尉周勃迎代王,請閒。宋昌曰:所言公,公之,所言私,王者無私。
又曰:韓信當斬。視滕公曰:不欲就天下乎。而斬壯士,滕公奇其言,壯其貌,弗斬,與語大悅之。

17 言語:
《孫卿子》曰:贈人以言,重於珠玉,傷人以言,甚於劍戟。

18 言語:
《吳志》曰:張尚,孫皓時為侍郎,以言語辯捷見知。括地圖曰:太極山采華之草,服之通萬里之語。

19 言語:
《衛玠別傳》曰:太尉王君。見阮千里而問曰:老莊與聖教異,阮曰:將無同,太尉善其言,辟之為掾,世號阮瞻三語掾。王君見而嘲之曰:一言可以辟,何假於三。阮曰:苟是天下民望,亦可無言而辟,復何假於一。

20 言語:
《神仙傳》曰:老子生而能言。

21 言語:
【詩】《梁昭明太子大言詩》曰:觀修鯤其若●鮒,視滄海之如濫觴,經二儀而跼蹐,跨六合以翱翔。
又《細言詩》曰:坐臥鄰空塵,憑附蟭螟翼,越咫尺而三秋,度毫釐而九息。

22 言語:
《梁殷鈞大言應令詩》曰:噫氣為風,揮汗成雨,聊灼戴山龜,欲持探遂古。
又《細言應令詩》曰:汎舟毛滴海,為政蝸牛國,逍遙輕塵上,指辰問南北。

23 言語:
《梁王規大言應令詩》曰:俯身望日入,下視見星羅,噓八風而為氣,吹四海而揚波。
又《細言應令詩》曰:針鋒於焉止息,髮杪可以翱翔,蚊眉深而易阻,蟻目曠而難航。

24 言語:
《梁王錫大言應令詩》曰:欲遊五岳,迫不得申,杖千里之木,鱠橫海之鱗。
又《細言應令詩》曰:冥冥藹藹,離朱不辯其實,步蝸角而三伏,經針孔而千日。

25 言語:
《梁張纘大言應令詩》曰:河流既渴,日月俱騰,罝羅微物,動落雲鵬。
又《細言應令詩》曰:遨遊蟻目辯輕塵,蚊睫成宇蝨如輪。

26 言語:
《梁沈約大言應令詩》曰:隘此大汎庭,方知九陔局,窮天豈彌指,盡地不容足。
又《細言應令詩》曰:開館尺捶餘,築榭微塵裹,蝸角列州縣,毫端建朝市。

27 言語:
【賦】《楚宋玉大言賦》曰:楚襄王與唐勒景差宋玉,遊於陽雲之臺。王曰:能為寡人大言者上座。王因稱曰:操是太阿戮一世,流血沖天,車不可以厲。至唐勒曰:壯士難兮絕天維,北斗戾兮太山夷。至宋玉曰:方地為車,圓天為蓋,長劍耿介倚天外。王曰:未可也。玉曰:并吞四夷,飲枯河海,跂越九州,無所容止。又小言賦曰:楚襄王既登陽雲之觀,命諸大夫景差唐勒宋玉等,並進大言賦,賦卒而宋玉受賞。又曰:有能為小言賦者,賜之雲夢之田。景差曰:戴氛埃兮垂𣿖塵,體輕蚊翼,形微蚤鱗,經由鍼孔,出入羅巾。唐勒曰:折飛糠以為輿,剖粃糟以為舟,憑蜽眥以顧盼,附蠛蠓而遐遊。又曰:館于蠅鬚,宴于毫端,亨虱腦,切蟣肝,會九族而同嚌,猶委餘而不殫。宋玉曰:無內之中,微物潛生,比之無象,言之無名,蒙蒙景滅,昧昧遺形,纖於毳末之微篾,陋於茸毛之方生,視之則眇眇,望之則冥冥,離朱為之歎悶,神明不能察其情,二子之言,磊磊皆不小,何如此之為精,王曰善,賜雲夢之田。

28 言語:
《晉傅咸小語賦》曰:楚襄王登陽雲之臺,景差唐勒宋玉侍。王曰:能為小語者處上位。景差曰:蔑之子,形難為象,晨登蟻埃,薄暮不上,朝炊半粒,晝復得釀,亨一小虱,飽於鄉黨。唐勒曰:攀蚊髯,附蚋翼,我自謂重彼不極,邂逅有急相切逼,竄於針孔以自匿。宋玉曰:折薜足以為擢,舫粒糠而為舟,將遠遊以遐覽,越蟬溺以橫浮,若涉海之無涯,懼湮沒於洪流,彌數旬而汔濟,陟蟣蟻之崇丘,未升半而九息,何時達乎杪頭。

29 言語:
《魏陳暄應詔語賦》曰:覈生民之要技,實言語以為前,樞機誠為急務,筆札乃是次焉。擬金人於右階,稱石人於左邊,鄭僑戎服而無媿,張儀舌存而理痊,唯諾唯辯,何者是與,故知于時言言,于時語語,若乃遼城嶮峻,齊陣交加,燕將恐懼,漢帝咄嗟,魯連纔吐數句,酈子直御單車,息十重之縈帶,賢百萬之諠譁,至於蘭臺靜祕,華燭高明,徐斟桂醑,緩奏秦聲,二三朋好,數四才英,既說前言之往行,重睹生死之交情,扼腕抵掌,攘袂盱衡,當斯時也。何者為榮,欲同吃如鄧士載,欲作辯似婁君卿,為守為相並如此,少意少事不成名。

30 言語:
【贊】《魏王粲反金人贊》曰:君子亮直,不柔辟,友賤不恥,誨焉是益,我能發蹤,彼用遠跡,一言之賜,過乎璵璧,末世不敦,義與茲易,而言匪忠,退有其讁。

31 言語:
【箴】《晉蘇彥語箴》曰:孔子曰:余欲無言。又曰:天何言哉。赫胥之世,大庭之治,玄風陶鼓,率直放志,熙熙群動,無欲無事,逮于三季,奔競茲彰,雷動風駭,飛辯雲翔,戰國紛擾,爭霸稱彊,爾乃遊說縱橫,騁技時王,銜刃懷毒,吐膏示芳,利動春露,害重冬霜,四紀若馳,七都翦亡,爰茲末俗,扇風簸颺,先意承旨,原情察鄉,擯爾籩豆,和樂且康。

32 言語:
【銘】《周太廟金人銘》曰:孔子觀周,入后稷廟,廟堂右階之前,有金人焉。三緘其口。而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言,無多事,多言多敗,多事多患,安樂必戒,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大,勿謂不聞,神將伺人,燄燄弗滅,炎炎若何,涓涓不壅,終為江河,綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。

33 言語:
《晉孫楚反金人銘》曰:晉太廟有石人焉。大張其口。而書其胸曰:我古之多言人也。無少言,無少事,少言少事,則後生何述焉。夫唯立言,名乃長久,胡為塊然,生鉗其口,凡夫貪財,烈士殉名,盜跖為濁,夷柳為清,鮑肆為臭,蘭圃為馨,莫貴澄清,莫賤滓穢,二者言異,歸於一會,堯懸諫鼓,舜立謗木,聽采風謠,惟日不足,道潤群生,化隆比屋,末葉陵遲,禮教彌衰,承旨則順,忤意則違,時好細腰,宮中皆飢,時悅廣額,下作細眉,逆龍之鱗,必陷斯機,括囊無咎,乃免誅夷,顛覆厥德,可為傷悲,斯可用戒,無妄之時,假說周廟,於言為蚩,是以君子,追而正之。

34 言語:
【論】《晉歐陽建言盡意論》曰:有雷同君子。問於違眾先生曰:世之論者,以為言不盡意,由來尚矣。至乎通才達識,咸以為然,若夫蔣公之論眸子,鍾傅之言才性,莫不引此為談證,而先生以為不然,何哉。先生曰:夫天不言,而四時行焉。聖人不言,而鑒識存焉。形不待名,而方圓已著,色不俟稱,而黑白以彰,然則名之於物無施者也。言之於理無為者也。而古今務於正名,聖賢不能去言,其故何也。誠以理得於心,非言不暢,物定於彼,非言不辯,言不暢志,則無以相接,名不辯物,則鑒識不顯,鑒識顯而名品殊,言稱接而情志暢,原其所以,本其所由,非物有自然之名,理有必定之稱也。欲辯其實,則殊其名,欲宣其志,則立其稱,名逐物而遷,言因理而變,此猶聲發響應,形存影附,不得相與為二,苟其不二,則無不盡,吾故以為盡矣。

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