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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷二十二 -> 人部六 -> 公平 -> 16 - Parallel passages[More information]
《晉嵇康釋私論》曰:不知冒陰之可以無景,而患景之不匿,不知無惜之可以無患,而恨惜之不巧,豈不哀哉。未有抱偽懷姦,而身立清世,匿非藏情,而信著明君者也。是以君子既有其質,又睹其鑒,貴夫亮達,希而存之,惡夫務愆,棄而遠之,言無苟諱,而行無苟德,不以愛之而苟善,不以惡之而苟非,心無所矜,而情無所繫,體清神正,而是非允當,忠感明於天子,而信篤乎萬民,寄胸懷於八荒,垂坦蕩以永日,斯非賢人君子高行之美異者乎。
《藝文類聚·公平》: 不知冒陰之可以無景,而患景之不匿,不知無惜之可以無患,而恨惜之不巧,豈不哀哉。未有抱偽懷姦,而身立清世,匿非藏情,而信著明君者也。是以君子既有其質,又睹其鑒,貴夫亮達,希而存之,惡夫務愆,棄而遠之,言無苟諱,而行無苟德,不以愛之而苟善,不以惡之而苟非,心無所矜,而情無所繫,體清神正,而是非允當,忠感明於天子,而信篤乎萬民,寄胸懷於八荒,垂坦蕩以永日,斯非賢人君子高行之美異者乎。 《太平御覽·公平》: 不知冒陰之可以無景,而患景之不匿;不知無情之可以無患,而恨情之不巧,豈不哀哉!未有抱偽而身立清世,藏情而信著明君者也。是以君子既有其質,又睹其鑒;貴夫亮達,希而存之;惡夫矜吝,棄而遠之。言無茍諱,而行不茍隱。不以愛之而茍善,不以惡之而茍非。心無所矜而情無所擊,體清神立而是非允當。忠感明天子,而信篤乎萬民;寄胸懷於八荒,垂坦蕩於永日。斯非賢人君子高行之美者乎?