藝文類聚 : 卷二十四 : 人部八 : 諫 - 中國哲學書電子化計劃

《諫》

1 打開字典顯示相似段落	諫:	《周官》曰：保氏掌諫王惡。
2 打開字典顯示相似段落	諫:	《禮記》曰：為人臣禮不顯諫，三諫而不聽，則逃之，子之事親也。三諫而不從，則號泣而隨之。
3 打開字典顯示相似段落	諫:	《左傳》曰：公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。故春蒐夏苗，狄獮冬狩，皆於農隙以講事也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。公曰：吾將略地焉。遂往陳魚而觀之，僖伯稱疾不從。又曰：宋華父督以郜大鼎賂公，納於太廟，非禮也。臧哀伯諫曰：君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於太廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉。國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂彰也。郜鼎在廟，彰孰甚焉。又曰：晉侯假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎。諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，虞虢之謂也。事具武部戰伐篇。又曰：晉師為楚所敗，既歸，荀桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰：不可，林父之事君也。進思盡忠，退思補過，社稷之衛也。若之何煞之，夫其敗也。如日月之食焉。何損於明，晉侯使復其位。
4 打開字典顯示相似段落	諫:	《論語》曰：事父母幾諫。
5 打開字典顯示相似段落	諫:	《逸禮》曰：衛史鰌病且死。謂其子曰：我死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，死而置尸於北堂，於我足矣。●公往弔，問其故，其子以父言聞于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。
6 打開字典顯示相似段落	諫:	《晏子》曰：景公有所愛槐，令吏守之，令犯槐者死，有過而犯之者，君令吏收而拘之，將加罪焉。晏子明日早朝。諫曰：君窮民財力，繁鍾鼓之樂，極宮室之觀，犯槐者死，刑煞不稱，賊民之深者也。君饗國，德行未見於眾，而刑辟著於國，嬰恐其不可以蒞國子民也。公曰：善，罷守槐之役，出犯槐之囚。又曰：景公為臺，臺成，又欲為鍾。晏子諫曰：君今既已築臺矣。又斂於民而為鍾，則民必哀矣。斂民哀以為樂，不祥，非所以君民也。公乃止。又曰：景公畋，十有八日而不反，晏子往見公，比至，衣冠盡不正，望遊而馳，公見。逆勞曰：夫子何為遽，國家得無有故乎。晏子對曰：無恙也。雖然，嬰願有復也。國人皆以君安野而不安國，好獸而惡人，無乃不可乎。公於是罷田，即日歸。
7 打開字典顯示相似段落	諫:	《呂氏春秋傳》曰：越飢，請食於吳。子胥諫曰：不可與也。夫吳之與越，接土鄰境，道易人通，仇讎敵戰之國，非吳喪越，越必喪吳，今將輸之粟，是長吾仇讎，財匱民怨，悔無及也。吳王不從，後吳飢，請食於越，越弗與，及攻之，夫差為禽。又曰：衛靈公天寒鑿池。苑春諫曰：天寒起役，恐傷民。公曰：天寒乎哉。苑春曰：公衣狐裘，坐熊席，是以不寒，今民衣弊不補，民則寒矣。公曰：善，令罷役。
8 打開字典顯示相似段落	諫:	王孫子《新書》曰：楚莊王攻宋，廚有臭肉，罇有敗酒。將軍子重諫曰：今君廚肉臭而不可食，罇酒敗而不可飲，而三軍之士，皆有飢色，欲以勝敵，不亦難乎。莊王曰：善。又曰：衛靈公坐重華之臺，侍御數百，隨珠照日，羅衣從風。仲叔敖入諫曰：昔桀紂行此而亡，今四境內侵，諸侯加兵，土地日削，百姓乖離，今君內寵，無乃太盛歟。靈公再拜曰：寡人過矣。微子之言，社稷幾傾，於是出宮女之不進者數百人，百姓大悅。
9 打開字典顯示相似段落	諫:	《史記》曰：趙肅侯遊大陸，出於鹿門。大戊午扣馬曰：耕事方急，一日不作，百日不食，肅侯下車而謝之。又曰：始皇長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，今皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之，始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。又曰：沛公入秦宮，宮室幃帳重室，狗馬婦女以千數，意欲留居之。張良諫曰：夫秦為無道，故沛公得至此，夫為天下除殘賊，宜縞素為資，今始入秦，即安其樂，此所□□□為虐也。且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，沛公乃還軍灞上。又曰：高帝欲以趙王如意易太子。叔孫通諫曰：太子仁孝，天下皆聞之，呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉。必欲廢適而立少，臣願先伏誅，以頸血汙地。帝曰：公罷矣。吾特戲耳。叔孫通曰：太子者，天下根本，本壹搖，天下振動，奈何以天下戲。
10 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢書》曰：郅都，景帝時為中郎，敢言直諫，面折大臣於朝，嘗從上入上林，賈姬在廁，野彘入廁，上目都，都不行，上欲自持兵救賈姬。都伏上前曰：一姬死，復一姬進，天下所少，寧賈姬等乎。陛下縱自輕，奈宗廟太后何，上還，彘亦不傷賈姬，太后聞之嘉，賜都金百斤，上亦賜金百斤。又曰：薛廣德敢直言諫爭，上幸甘泉，因留射獵。廣德上書曰：竊見關東困極，民人流離，陛下日撞亡秦之鍾，聽鄭衛之樂，臣誠悼之，今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚，上即日還。又曰：梅福上書諫成帝曰：天下之士民，有上書求見者，輒使詣尚書，問其所言諫，可採取者，秩以斗升之祿，賜以一束之帛，若此，則天下之士，發憤懣，吐忠言，嘉謀日聞於上，天下之條貫，國家之表裏，爛然可睹矣。又曰：哀帝時。杜欽諫曰：臣聞曰：非仁無以廣施，非義無以正身，今漢承周秦之弊，宜抑文尚質，表實去偽，臣竊有所憂，言之拂心逆耳，不言則漸日長禍不細。
11 打開字典顯示相似段落	諫:	《說苑》曰：楚莊王築層臺，延石千重，延壤百里，諫者七十二人皆死矣。有諸御已入諫莊王曰：昔虞不用宮之奇，而晉并之，曹不用僖負羈，而宋并之，吳不用子胥，而越并之，桀煞關龍逢，而湯得之，紂煞比干，而武王得之，遂趍出。王遽追之曰：吾用子之諫，先日說寡人者，不足動寡人之心，故皆至死，明日出令，有能入諫者，吾與為兄弟，廢層臺，罷民。又曰：晏子復於景公曰：朝居嚴乎。公曰：朝居嚴則曷害於治國家哉。晏子對曰：朝居嚴則下無言，下無言則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾，聾喑則非害治國家如何，且合升斗之穀，以滿倉廩，泰山之高，非一石也。累卑然後高也。夫治天下者，非用一士之言也。又曰：楚莊王立，三年不聽朝。令於國曰：寡人惡為人臣諫其君者，今寡人有國家，立社稷，有諫即死無赦。蘇縱曰：處君之高爵，食君之厚祿，愛死而不諫，則非忠臣也。乃諫莊王，立鍾鼓之閒，王左伏楊姬。右擁成姬曰：吾鍾鼓不暇，何諫之聽。縱曰：臣聞之，好樂者迷，荊國亡無日矣。王曰：善，左執縱手，右抽佩刀，刎鍾鼓之懸，明日授縱為相。又曰：晉●公造九層臺，費用千億。謂左右曰：敢有諫者斬。孫息乃諫曰：臣能累十三博棋，加九雞子其上。公曰：吾少學，未嘗見也。子為寡人作之，孫息即以棋子置其下，加九雞子其上，左右慴懼，●公扶伏，氣息不續。公曰：危哉危哉。孫息曰：臣謂是不危也。復有危此者。公曰：願見之。孫息曰：九層之臺，三年不成，男不得耕，女不得織，國用空虛，戶口減少，吏民叛亡，鄰國謀議將興兵，社稷一滅，君何所望。●公曰：寡人之過，乃至於此，即壞九層之臺。
12 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢武帝故事》：汲黯諫上曰：陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神，未盡其用，輒已煞之，以有限之士，資無已之誅，陛下欲誰與為治乎。
13 打開字典顯示相似段落	諫:	《東觀漢記》曰：張堪為光祿大夫，數諫，堪常乘白馬，上每有異政，輒言白馬生且復諫矣。事具職部光祿篇。
14 打開字典顯示相似段落	諫:	謝承《後漢書》曰：陳蕃諫桓帝曰：當今之世，有三空，田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空，加之兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也。豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎。
15 打開字典顯示相似段落	諫:	《汝南先賢傳》曰：建武八年，車駕西征隗囂。郭憲諫曰：天下初定，車駕未可以動，憲乃當車，拔佩刀以斷車靷，帝不從，遂上隴，其後潁川兵起，乃迴駕而還。帝嘆曰：恨不用郭憲之言。
16 打開字典顯示相似段落	諫:	《魏略》曰：太祖欲征吳而雨霖，三軍多不願行，太祖知其然，恐外有諫者。教曰：今雖戒嚴，未知所之，有諫者死，賈逵乃諫，太祖怒，收逵送獄。
17 打開字典顯示相似段落	諫:	《魏志》：辛毗能直諫，文帝踐祚，為侍中，帝欲徙冀州十萬戶實河南，時連蝗民飢，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：陛下欲徙家，其計安出。帝曰：卿謂我徙之非耶。毗曰：誠以為非也。帝曰：吾不與卿共議也。帝起入內，毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還。良久乃出曰：卿持我何太急耶。
18 打開字典顯示相似段落	諫:	《吳志》曰：孫權既為吳王，歡宴之末，自起行酒，虞翻伏地佯醉，不待權去，翻起坐，權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽。唯大司農劉基起抱權諫曰：大王以三爵後煞善士，雖翻有罪，天下孰知之，且大王以能容賢，故海內望風，今一朝棄之，可乎。翻由是得免。
19 打開字典顯示相似段落	諫:	【表】《魏陳王曹植諫伐遼東表》曰：臣伏以遼東負岨之國，勢便形固，帶以遼海，今輕軍遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽制飢者也。以臣觀之，誠未易攻也。若國家攻而必剋，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地，不足以償中國之費，虜其民，不足以補三軍之失，是我所獲，不如所喪也。若其不拔，曠日持久，暴師於野，然天時難測，水濕無常，彼我之兵，連於城下，進則有高城深池，無所施其功，退則有歸塗不通，道路瀸洳，東有待釁之吳，西有伺隙之蜀，吳起東南，則荊楊騷動，蜀應西境，則雍涼參分，兵不解於外，民罷困於內，促耕不解其飢，疾蠶不救其寒，夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。臣以為當今之務，在於省徭役，薄賦斂，勸農桑，三者既備，然後令伊管之臣，得施其術，孫吳之將，得奮其力，若此則泰平之基，可立而待，康哉之歌，可坐而聞，曾何憂於二敵，何懼於公孫乎。今不恤邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。
20 打開字典顯示相似段落	諫:	《齊竟王陵上讜言表》曰：臣聞明臺既闢，承雲之歌闡，衢室爰啟，南風之頌流，莫非降道爝煇，紆●浸澤，陛下凝慶協圖，席昌屬歷，●臨冬曖，海鏡春亭，選議釣俗，觀風調紀，垂聽革之典，降聆金之訓，用能詩史無輟，工頌有聞，是故置四輔，立七諫，正國度，箴王闕，臣謂當今，宜崇諫司，專事昭塞，職蹈謇諤，績宣王文，則優其寵秩，厚其節禮，庶獻鱻之美，方高聖代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商貿浮侈，田萊蕪替，棫樸爽流，摽梅失序，勉民觀俗之宜，設官立事之要，隨●興規，袞廢能補，如此則壤詠無遠，轅樂可追。
21 打開字典顯示相似段落	諫:	【書】《秦李斯上書諫始皇》曰：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔者穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹公孫支於晉，此五子者，不產於秦，穆公用之，并國二十，遂霸西戎，惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，苞九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，散六國之從，使之西面事秦，功施到今，昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉。今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹●鼉之鼓，此數寶者，秦不產一焉。而陛下悅之，必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷，犀象之器，不為玩好，而駿馬駃騠，不實外厩，所以飾後宮，充下陳，娛心意，悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，錦繡之飭，不進於前，而趙女不立於側也。所重者在乎色樂，而所輕者在乎人民，此非所以誇海內也。
22 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢鄒陽上書諫吳王》曰：臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮雲出流，霧雨成集，聖王砥節脩德，則遊談之士，歸義思名，今臣盡智畢議，易精極慮，則無國而不可干，飾固陋之心，則何王之門，不可曳裾乎。然臣歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也。竊高下風之行，尤悅大王之義，故願大王無忽，察聽其至，夫全趙之時，武力鼎士，𥙆服藂臺之下者，一旦成市，不能止幽王之沆患，淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然則計議不得，雖諸賁不能安其位，亦明矣。今漢據全秦之地，兼六國之眾，大王之所明知也。今夫諂諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無矣。
23 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢枚乘上書諫吳王》曰：得全者昌，失全者亡，舜無立錐之地，以有天下，禹無十戶之聚，以王諸侯，湯武之土，不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世，夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之深，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。人性有畏其影而惡其跡者，卻背而走，足跡愈多，影愈疾，不知就陰而止，影滅而跡絕，欲人勿聞，莫若勿言，欲人勿知，莫若勿為，福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何自來，夫銖銖而稱之，至石必差，寸寸而度之，至丈必過，磨礱砥礪，不見其損，有時而盡，種樹畜養，不見其益，有時而大，積德累行，不知其善，有時而用，棄義背理，不知其惡，有時而亡，楚有子玉得臣，晉文為之側席而坐，趙有廉頗馬服，強秦不敢窺兵，昔白起為秦將，南伐郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。
24 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢司馬相如上書諫武帝》曰：物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育，臣之愚暗，竊以為人誠有之，獸亦宜然，今陛下好凌阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲逢蒙之伎力，不得施用，枯木朽株，盡為難矣。夫輕萬乘之重，不以為安，而樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形，禍固多藏於隱微，而發於人所忽也。鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂，此言雖小，可以喻大。
25 打開字典顯示相似段落	諫:	【序】《梁元帝忠臣傳諫爭篇序》曰：富貴寵榮，人所不能忘也。刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆，犯顏色，吐一言終，知自投鼎鑊，取離刀鋸，而曾不避者，其故何也。蓋傷茫茫禹跡，毀於一朝，赫赫宗周，滅成禾黍，何者，百世之後，王化漸頹，欽若之信既盡，解網之仁已泯，徒以繼體所及，守器攸歸，出則清警傳路，處則憑玉負扆，事無蹔舛，意有必從，所謂生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼，況惑裒人之巧笑，迷陽阿之妙舞，重之以刳斮，囚之以逋逃，亦有傾天滅地，汙宮瀦社之罪，拔本塞源，裂冠毀冕之釁，於是策名委質，守死不二之臣，以剛腸疾惡之心，確乎貞一之性，不忍見霜露麋鹿，栖於宮寢，麥穗黍離，被於宗廟，故瀝血抽誠，披胸見款，赴燋爛於危年，甘滅亡於昔日，冀桐宮有返道之明，望夷無不言之恨，而九重懸遠，百雉嚴絕，丹心莫亮，白刃先指，見之者掩目，聞之者傷心，然後鳴條有不收之魂，商郊致白旗之戮。
26 打開字典顯示相似段落	諫:	【論】《漢東方朔非有先生論》曰：非有先生仕於吳，進不能稱往古以廣主意，退不能揚君美以顯其功，吳王恠而問之。先生曰：談何容易，夫談者，有悖於目而拂於耳，謬於心而便於身，或有悅於目，順於耳，快於心，而毀於行者，非有明王聖主，孰能聽之。吳王曰：何為其然也。先生對曰：昔關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，直言其失，切諫其邪，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，戮及先人，為天下笑。故曰：談何容易，故養壽命之士，莫肯進也。遂居深山之閒，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。
27 打開字典顯示相似段落	諫:	《漢谷永與王音書》曰：夫上德厚則下愛深，下愛深則其謀忠，其言至，昔善將國者不忘危，善養生者不諱死，以忠臣直友，明史良醫，●蓍信龜，咸得盡忠正言，不蔽兆占，故能遷咎延譽，轉禍為福。

URN: ctp:n542824