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Histories -> Lie Nü Zhuan -> 節義 -> 蓋將之妻 -> 2 - Parallel passages[More information]
既歸,其妻謂之曰:「吾聞將節勇而不果生,故士民盡力而不畏死,是以戰勝攻取,故能存國安君。夫戰而忘勇,非孝也。君亡不死,非忠也。今軍敗君死,子獨何生?忠孝忘於身,何忍以歸?」邱子曰:「蓋小戎大,吾力畢能盡,君不幸而死,吾固自殺也,以救故,不得死。其妻曰:「曩日有救,今又何也?」邱子曰:「吾非愛身也。戎令曰『自殺者誅及妻子』是以不死,死又何益於君?」其妻曰:「吾聞之:『主憂臣辱,主辱臣死。』今君死而子不死,可謂義乎!多殺士民,不能存國而自活,可謂仁乎!憂妻子而忘仁義,背故君而事強暴,可謂忠乎!人無忠臣之道仁義之行,可謂賢乎!周書曰:『先君而後臣,先父母而後兄弟,先兄弟而後交友,先交友而後妻子。』妻子,私愛也。事君,公義也。今子以妻子之故,失人臣之節,無事君之禮,棄忠臣之公道,營妻子之私愛,偷生苟活,妾等恥之,況於子乎!吾不能與子蒙恥而生焉。」遂自殺。戎君賢之,祠以太牢,而以將禮葬之,賜其弟金百鎰,以為卿,而使別治蓋。君子謂蓋將之妻潔而好義。《詩》曰:「淑人君子,其德不回。」此之謂也。
《說苑·雜言》: 戰勝攻取, 《鶡冠子·天權》: 戰勝攻取之道, 《管子·形勢解》: 然能戰勝攻取, 《管子·明法解》: 戰勝攻取, 《孫子兵法·火攻》: 夫戰勝攻取, 《淮南子·人閒訓》: 夫戰勝攻取, 《史記·樗里子甘茂列傳》: 戰勝攻取, 《史記·龜策列傳》: 戰勝攻取, 《戰國策·張儀說秦王》: 戰勝攻取, 《戰國策·范睢至秦》: 戰勝攻取, 《戰國策·應侯謂昭王》: 戰勝攻取, 《鹽鐵論·非鞅》: 是以戰勝攻取, 《列女傳·蓋將之妻》: 是以戰勝攻取, 《漢書·地理志下》: 戰勝攻取, 《抱朴子·良規》: 此徒戰勝攻取, 《群書治要·桓公問》: 然能戰勝攻取, 《群書治要·明法解》: 戰勝攻取, 《太平御覽·敗》: 不能戰勝攻取, 《列女傳·楚平伯嬴》: 又何益於君王? 《列女傳·蓋將之妻》: 死又何益於君? 《太平御覽·慚愧》: 先殺紿又何益於君王? 《史記·平準書》: 臣聞主憂臣辱。 《史記·越王句踐世家》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 臣聞『主憂臣辱,主辱臣死』。 《國語·越語下》: 為人臣者,君憂臣勞,君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 孤聞主憂臣辱,主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 臣聞主憂臣勞,主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 吾聞之:『主憂臣辱,主辱臣死。』 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣聞主媿臣死。 《藝文類聚·劍》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 謂侍臣曰:「朕聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 臣聞主辱臣死, 《太平御覽·憂下》: 夫主憂臣辱,主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 臣聞主憂臣辱,主辱臣死。 《史記·越王句踐世家》: 主辱臣死。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 主辱臣死』。 《史記·韓長孺列傳》: 主辱臣死。 《國語·越語下》: 君辱臣死。 《吳越春秋·勾踐十年》: 主辱臣死。 《吳越春秋·勾踐二十四年》: 主辱臣死, 《越絕書·外傳計倪》: 主辱臣死, 《列女傳·蓋將之妻》: 主辱臣死。 《藝文類聚·劍》: 主辱臣死, 《太平御覽·掩襲下》: 主辱臣死。 《太平御覽·劍上》: 主辱臣死, 《太平御覽·憂上》: 主辱臣死。 《太平御覽·憂下》: 主辱臣死, 《太平御覽·優倡》: 主辱臣死。 《呂氏春秋·序意》: 重失人臣之節, 《列女傳·蓋將之妻》: 失人臣之節, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 未失人臣之節, 《列女傳·蓋將之妻》: 偷生苟活, 《東觀漢記·戴憑》: 偷生苟活, 《後漢書·儒林列傳上》: 偷生苟活, 《列女傳·蓋將之妻》: 淑人君子,其德不回。 《詩經·鼓鍾》: 淑人君子、其德不回。 《詩經·鼓鍾》: 淑人君子、其德不猶。 《大戴禮記·五帝德》: 其德不回, 《孔子家語·五帝德》: 其德不回, 《列女傳·棄母姜嫄》: 其德不回, 《列女傳·蓋將之妻》: 其德不回。 《詩經·鼓鍾》: 其德不回。 《詩經·閟宮》: 其德不回。 《三國志·文昭甄皇后》: 其德不回。 《藝文類聚·漢明帝》: 其德不回, 《太平御覽·夏帝禹》: 其德不回,