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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷二十六 -> 人部十 -> 言志 -> 38 - Parallel passages[More information]
【书】《汉司马迁报任安书》曰:仆亦尝厕下大夫之列,陪奉外廷末议,不以此时,引维纲,尽思虑,今已亏形为埽除之隶,在闒茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷羞当世之士邪,仆与李陵,俱居门下,素非相善也。趋舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之馀欢,今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒蘖其短,仆诚私心痛之,且李陵提步卒,不满五千,深践戎马之地,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积,然李陵一呼劳军,士卒无不起,张空拳,冒白刃,北向争死敌者,愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,亦足以曝于天下也。适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞,未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理,奉拳拳之忠,终不自明,交游莫救视,左右亲近不为一言,身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者,此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎。且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。所以隐忍苟活,身函粪土之中而不辞者,鄙没世而文采不表于后世也。古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,欲以究天地之际,通古今之变,成一家之言,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。然此可为智者道,难为俗人言也。
《汉书·司马迁传》: 仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为埽除之隶,在闒茸之中,乃欲卬首信眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪! 《艺文类聚·言志》: 仆亦尝厕下大夫之列,陪奉外廷末议,不以此时,引维纲,尽思虑,今已亏形为埽除之隶,在闒茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷羞当世之士邪, 《汉书·司马迁传》: 仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为埽除之隶,在闒茸之中, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 尝厕下大夫之列。陪外庭末议。不能引纲维。尽思虑。今以亏形在𧄱茸之间。 《艺文类聚·言志》: 仆亦尝厕下大夫之列,陪奉外廷末议,不以此时,引维纲,尽思虑,今已亏形为埽除之隶,在闒茸之中, 《艺文类聚·言志》: 乃欲仰首伸眉,论列是非, 《艺文类聚·吏部尚书》: 仰首伸眉,可得论列此矣。 《艺文类聚·言志》: 俱居门下, 《太平御览·侍中》: 俱居门下, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 今举事一不当。而全驱保妻子之臣。随而媒孽其短。仆诚痛心。且李陵提步卒不满五千。深距戎马之地。足历王庭。垂饵虎口。横挑强胡。挫亿万之师。虏救死扶伤不给。悉举引弓之民。一国共攻之。转斗千里。矢尽道穷。救兵不至。士卒死伤如积。然李陵一呼劳军。军士无不奋躬流涕。沬血饮泣。张空卷。冒白刃。北首争死敌场。虽古名将。不见过也。身虽陷败。其所摧破。亦足暴功于天下。仆以为陵之不死。直欲得当报汉也。时主上闻陵败。食不甘味。听朝不怡。忧惧不知所出。仆窃不自量。欲效其款款之愚。因推此意以言之。欲以广主上之意。上以仆非沮贰师而为陵游说。遂下之于吏。拳拳之忠。终不能自明列。身非木石。独与法吏为伍。深幽囹圄之中。谁可告诉者。仆闻太上不辱先。其次不辱身。其次不辱色。其次不辱辞令。且藏获婢妾。犹能引决。仆所以引忍苟活。身陷粪土之中而不辞者。私心有所不尽。疾没世而名不称于后世也。昔西伯拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐。乃赋离骚。左丘明失明。厥有国语。孙子膑足。兵法修列。仆窃不自量。托于无能之辞。欲网罗天下放逸旧文。亦欲以究天人之际。通古今之变。成一家之言。仆诚以著此书。藏之名山。传之后人。虽万被戮。岂有悔哉。 《艺文类聚·言志》: 今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒蘖其短,仆诚私心痛之,且李陵提步卒,不满五千,深践戎马之地,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积,然李陵一呼劳军,士卒无不起,张空拳,冒白刃,北向争死敌者,愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,亦足以曝于天下也。适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞,未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理,奉拳拳之忠,终不自明,交游莫救视,左右亲近不为一言,身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者,此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎。且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。所以隐忍苟活,身函粪土之中而不辞者,鄙没世而文采不表于后世也。古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,欲以究天地之际,通古今之变,成一家之言,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。 《汉书·司马迁传》: 今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,卬亿万之师,与单于连战十馀日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉徵左右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然李陵一呼劳军,士无不起,躬流涕,沬血饮泣,张空弮,冒白刃,北首争死敌。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报汉。事已无可柰何,其所摧败,功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之,而未有路。适会召问,即以此指推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列,因为诬上,卒从吏议。家贫,财赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为壹言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者!此正少卿所亲见,仆行事岂不然邪? 《艺文类聚·言志》: 今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒蘖其短,仆诚私心痛之,且李陵提步卒,不满五千,深践戎马之地,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积,然李陵一呼劳军,士卒无不起,张空拳,冒白刃,北向争死敌者,愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,亦足以曝于天下也。适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞,未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理,奉拳拳之忠,终不自明,交游莫救视,左右亲近不为一言,身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者,此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎。 《汉书·李广苏建传》: 今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒糱其短,诚可痛也!且陵提步卒不满五千,深輮戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之。转斗千里,矢尽道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。 《艺文类聚·言志》: 今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒蘖其短,仆诚私心痛之,且李陵提步卒,不满五千,深践戎马之地,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积,然李陵一呼劳军,士卒无不起,张空拳,冒白刃,北向争死敌者,愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,亦足以曝于天下也。 《汉书·李广苏建传》: 且陵提步卒不满五千,深輮戎马之地, 《艺文类聚·言志》: 且李陵提步卒,不满五千,深践戎马之地, 《太平御览·卒》: 且陵提步卒不满五千,深践戎马之地, 《太平御览·决战上》: 且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地, 《汉书·司马迁传》: 以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。 《艺文类聚·言志》: 愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。 《太平御览·抚士上》: 愚以为李陵与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将,不过也。 《太平御览·待士》: 愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得士死力,虽古名将不能过也。 《汉书·李广苏建传》: 得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败, 《汉书·司马迁传》: 能得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 虽古名将。不见过也。身虽陷败。 《艺文类聚·言志》: 虽古名将不过也。身虽陷败, 《史记·淮南衡山列传》: 虽古名将弗过也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 虽古名将不过也。 《汉书·李广苏建传》: 得人之死力,虽古名将不过也。 《汉书·司马迁传》: 能得人之死力,虽古名将不过也。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 虽古名将不能过也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 虽古名将。不见过也。 《艺文类聚·言志》: 虽古名将不过也。 《太平御览·抚士上》: 能得人之死力,虽古名将,不过也。 《太平御览·待士》: 能得士死力,虽古名将不能过也。 《汉书·司马迁传》: 未能尽明, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 未能尽明。 《艺文类聚·言志》: 未能尽明, 《汉书·司马迁传》: 以为仆沮贰师,而为李陵游说, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 上以迁欲沮贰师。为陵游说。 《艺文类聚·言志》: 以为仆沮贰师,而为李陵游说, 《汉书·李广苏建传》: 为陵游说, 《汉书·司马迁传》: 而为李陵游说, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 为陵游说。 《三国志·韦曜传》: 为陵游说, 《高士传·挚峻》: 为李陵游说, 《艺文类聚·言志》: 而为李陵游说, 《太平御览·逸民八》: 为李陵游说, 《太平御览·宫割》: 为陵游说, 《汉书·司马迁传》: 身非木石, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 身非木石。 《艺文类聚·言志》: 身非木石, 《太平御览·养生》: 身非木石, 《汉书·司马迁传》: 且夫臧获婢妾犹能引决,况若仆之不得已乎!所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 且藏获婢妾。犹能引决。仆所以引忍苟活。身陷粪土之中而不辞者。私心有所不尽。疾没世而名不称于后世也。 《艺文类聚·言志》: 且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。所以隐忍苟活,身函粪土之中而不辞者,鄙没世而文采不表于后世也。 《论语·卫灵公》: 君子疾没世而名不称焉。 《扬子法言·问神卷第五》: 君子病没世而无名,盍势诸名卿, 《史记·孔子世家》: 君子病没世而名不称焉。 《史记·伯夷列传》: 君子疾没世而名不称焉。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 君子疾没世而名不称,盍势诸? 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 疾没世而名不称于后世也。 《三国志·韦曜传》: 疾没世而名不称, 《群书治要·吴志下》: 疾没世而名不称。 《艺文类聚·言志》: 鄙没世而文采不表于后世也。 《艺文类聚·画》: 疾没世而不称, 《艺文类聚·博》: 疾没世而名不称。 《汉书·司马迁传》: 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子髌脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤。诗三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。 《艺文类聚·言志》: 古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,欲以究天地之际,通古今之变,成一家之言,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。然此可为智者道,难为俗人言也。 《汉书·司马迁传》: 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。 《群书治要·序作》: 且古者富贵而名贱,废灭不可胜记,唯篇论俶傥之人, 《艺文类聚·言志》: 古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 《史记·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。 《汉书·司马迁传》: 盖西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子髌脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤。诗三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。 《艺文类聚·言志》: 盖西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。仆窃不逊, 《史记·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法; 《汉书·司马迁传》: 盖西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子髌脚,兵法修列; 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 昔西伯拘而演周易。仲尼厄而作春秋。屈原放逐。乃赋离骚。左丘明失明。厥有国语。孙子膑足。兵法修列。 《艺文类聚·言志》: 盖西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列, 《太平御览·著书上》: 昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘,失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法; 《论衡·感虚》: 文王拘于羑里时,心亦愿出;孔子厄陈、蔡, 《论衡·感虚》: 文王拘羑里,孔子厄陈、蔡。 《论衡·指瑞》: 则文王拘于羑里,孔子厄于陈、蔡, 《论衡·定贤》: 文王拘羑里,孔子厄陈、蔡, 《史记·太史公自序》: 昔西伯拘羑里,演周易;孔子戹陈蔡, 《汉书·景十三王传》: 是以文王拘于牖里,孔子厄于陈、蔡。 《汉书·司马迁传》: 盖西伯拘而演周易; 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 昔西伯拘而演周易。 《艺文类聚·言志》: 盖西伯拘而演周易, 《艺文类聚·蚊》: 是以文王拘于羑里,孔子厄于陈蔡。 《太平御览·著书上》: 昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡, 《史记·太史公自序》: 不韦迁蜀, 《汉书·司马迁传》: 不韦迁蜀, 《金楼子·立言上》: 不韦迁蜀, 《艺文类聚·言志》: 不韦迁蜀, 《汉书·司马迁传》: 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉! 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 仆窃不自量。托于无能之辞。欲网罗天下放逸旧文。亦欲以究天人之际。通古今之变。成一家之言。仆诚以著此书。藏之名山。传之后人。虽万被戮。岂有悔哉。 《艺文类聚·言志》: 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,欲以究天地之际,通古今之变,成一家之言,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。 《史记·太史公自序》: 罔罗天下放失旧闻, 《汉书·司马迁传》: 罔罗天下放失旧闻, 《汉书·司马迁传》: 网罗天下放失旧闻, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 欲网罗天下放逸旧文。 《艺文类聚·言志》: 网罗天下放失旧闻, 《史记·太史公自序》: 成一家之言, 《汉书·司马迁传》: 成一家之言。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 成一家之言。 《艺文类聚·言志》: 成一家之言, 《太平御览·品量文章》: 成一家之言。 《史记·太史公自序》: 藏之名山, 《汉书·司马迁传》: 藏之名山, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 藏之名山。 《金楼子·杂记上》: 藏之名山, 《艺文类聚·言志》: 藏之名山, 《史记·货殖列传》: 通邑大都, 《艺文类聚·言志》: 通邑大都, 《艺文类聚·田》: 通邑大都, 《艺文类聚·布》: 通邑大都, 《太平御览·器皿》: 通邑大都, 《太平御览·彩》: 通邑大都, 《太平御览·麹蘖:》: 通邑大都, 《太平御览·醯》: 通邑大都,