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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷三十 -> 人部十四 -> 怨 -> 3 - Parallel passages[More information]
《左传》曰:晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。其母曰:盍亦求之,以死谁怼。对曰:尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。
又曰:晋郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。单子语诸大夫曰:温季其亡乎。位于七人之下,而求掩其上,怨之聚,乱之本也。多怨而阶乱,何以在位。夏书曰:怨岂在明,不见是图,将慎其细也。今而明之,其可乎。
又曰:吴公子札来聘,请观于周乐,为之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌小雅。曰:美哉。思而不贰,怨而不言,其周德之盛乎。
又曰:子产云,我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。
又曰:君子之言,信而有徵,故怨远于身,小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。
《艺文类聚·怨》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。其母曰:盍亦求之,以死谁怼。对曰:尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。 《太平御览·怨》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。” 《史记·晋世家》: 是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄,禄亦不及。 《春秋左传·僖公二十四年》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及, 《艺文类聚·怨》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。 《太平御览·河北诸山》: 晋侯赏从亡者,介之推不及禄, 《太平御览·河北道下》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。 《太平御览·逊让》: 晋文公赏从亡者,未至隐者介之推,推亦不言禄。 《太平御览·怨》: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。 《说苑·复恩》: 推母曰:“盍亦求之?”推曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。” 《史记·晋世家》: 其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其禄。” 《春秋左传·僖公二十四年》: 其母曰,盍亦求之,以死谁怼,对曰,尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食, 《艺文类聚·怨》: 其母曰:盍亦求之,以死谁怼。对曰:尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。 《太平御览·怨》: 其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。” 《说苑·复恩》: 尤而效之,罪又甚焉。 《史记·晋世家》: 尤而效之,罪有甚焉。 《春秋左传·僖公二十四年》: 尤而效之,罪又甚焉, 《春秋左传·襄公二十一年》: 尤而效之,其又甚焉, 《艺文类聚·怨》: 尤而效之,罪又甚焉。 《太平御览·怨》: 尤而效之,罪又甚焉, 《太平御览·露布》: 尤而效之,其罪弥甚。 《说苑·复恩》: 罪又甚焉。 《春秋左传·僖公二十四年》: 罪又甚焉, 《艺文类聚·怨》: 罪又甚焉。 《太平御览·怨》: 罪又甚焉, 《太平广记·王抡》: 罪又甚焉。 《说苑·复恩》: 不食其食。 《春秋左传·僖公二十四年》: 不食其食, 《艺文类聚·怨》: 不食其食。 《太平御览·怨》: 不食其食。 《太平御览·伯叔》: 不食其食。 《春秋左传·成公十六年》: 晋侯使郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐,单子语诸大夫曰,温季其亡乎,位于七人之下,而求掩其上,怨之所聚,乱之本也,多怨而阶乱,何以在位,夏书曰,怨岂在明,不见是图,将慎其细也,今而明之,其可乎。 《艺文类聚·怨》: 晋郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。单子语诸大夫曰:温季其亡乎。位于七人之下,而求掩其上,怨之聚,乱之本也。多怨而阶乱,何以在位。夏书曰:怨岂在明,不见是图,将慎其细也。今而明之,其可乎。 《春秋左传·成公十六年》: 晋侯使郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐,单子语诸大夫曰,温季其亡乎,位于七人之下,而求掩其上,怨之所聚,乱之本也,多怨而阶乱,何以在位, 《艺文类聚·怨》: 晋郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。单子语诸大夫曰:温季其亡乎。位于七人之下,而求掩其上,怨之聚,乱之本也。多怨而阶乱,何以在位。 《太平御览·怨》: 晋郄至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。单子语诸大夫曰:“温季其亡乎!位于七人之下,而求掩其上,怨之所聚,乱之本也。多怨而阶乱,何以在位?” 《说苑·贵德》: 夏书有之曰:‘一人三失,怨岂在明,不见是图。’ 《春秋左传·成公十六年》: 夏书曰,怨岂在明,不见是图, 《国语·晋语九》: 《夏书》有之曰:‘一人三失,怨岂在明?不见是图。’ 《艺文类聚·怨》: 夏书曰:怨岂在明,不见是图, 《说苑·贵德》: 一人三失,怨岂在明,不见是图。 《春秋左传·成公十六年》: 怨岂在明,不见是图, 《国语·晋语九》: 一人三失,怨岂在明?不见是图。 《尚书·五子之歌》: 一人三失,怨岂在明,不见是图。 《群书治要·尚书》: 一能胜予,怨岂在明,不见是图, 《艺文类聚·怨》: 怨岂在明,不见是图, 《太平御览·帝太康》: 一人三失,怨岂在明?不见是图。 《太平御览·怨》: 怨岂在明?不见是图。 《太平御览·歌一》: 其一曰:“怨岂在明?不见是图。 《说苑·贵德》: 怨岂在明, 《春秋左传·成公十六年》: 怨岂在明, 《国语·晋语九》: 怨岂在明? 《后汉书·蔡邕列传下》: 怨岂在明, 《尚书·五子之歌》: 怨岂在明, 《群书治要·尚书》: 怨岂在明, 《艺文类聚·后妃》: 怨岂在明, 《艺文类聚·怨》: 怨岂在明, 《太平御览·帝太康》: 怨岂在明? 《太平御览·怨》: 怨岂在明? 《太平御览·歌一》: 怨岂在明? 《艺文类聚·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐,为之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌小雅。曰:美哉。思而不贰,怨而不言,其周德之盛乎。 《太平御览·忧下》: 吴公子札来聘,请观周乐。为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困。为之歌《王》,曰:”美哉!思而不惧,其周之东乎? 《太平御览·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐。为歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不害,其周德之衰乎?” 《艺文类聚·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐,为之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌小雅。曰:美哉。 《太平御览·忧下》: 吴公子札来聘,请观周乐。为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困。为之歌《王》,曰:”美哉! 《太平御览·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐。为歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《小雅》,曰:“美哉! 《太平御览·雅乐中》: 吴季札来聘,请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之也,犹未也,然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉! 《汉书·地理志下》: 故吴公子札聘鲁观周乐,闻邶、庸、卫之歌,曰:“美哉渊乎! 《艺文类聚·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐,为之歌周南召南。曰:美哉。 《艺文类聚·愁》: 吴公子札来聘,请观于周乐,为之歌颂。曰:至矣哉。 《太平御览·忧上》: 吴公子札来聘,请观周乐,为之歌《邶》《墉》《卫》,曰:“美哉!渊乎,忧而不困。” 《太平御览·忧下》: 吴公子札来聘,请观周乐。为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困。 《太平御览·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐。为歌《周南》、《召南》,曰:“美哉! 《太平御览·雅乐中》: 吴季札来聘,请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉! 《史记·吴太伯世家》: 吴使季札聘于鲁,请观周乐。 《汉书·地理志下》: 故吴公子札聘鲁观周乐, 《艺文类聚·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐, 《艺文类聚·愁》: 吴公子札来聘,请观于周乐, 《太平御览·忧上》: 吴公子札来聘,请观周乐, 《太平御览·忧下》: 吴公子札来聘,请观周乐。 《太平御览·怨》: 吴公子札来聘,请观于周乐。 《太平御览·惭愧》: 吴公子札请观周乐, 《太平御览·雅乐中》: 吴季札来聘,请观于周乐。 《史记·吴太伯世家》: 吴使季札聘于鲁, 《春秋左传·襄公二十九年》: 吴公子札来聘, 《群书治要·襄公》: 吴公子札来聘。 《艺文类聚·怨》: 吴公子札来聘, 《艺文类聚·愁》: 吴公子札来聘, 《太平御览·交友一》: 吴公子札聘于齐, 《太平御览·鉴戒上》: 吴公子札来聘, 《太平御览·忧上》: 吴公子札来聘, 《太平御览·忧下》: 吴公子札来聘, 《太平御览·赠遗》: 吴公子札聘于郑, 《太平御览·怨》: 吴公子札来聘, 《太平御览·政治一》: 季札聘于郑。 《太平御览·衣》: 吴季札聘于郑, 《太平御览·奉使上》: 吴公子札来聘, 《太平御览·缟》: 季札聘于郑, 《太平御览·火浣布》: 季札聘郑, 《史记·吴太伯世家》: 请观周乐。为歌周南、召南。曰:“美哉,始基之矣,犹未也。然勤而不怨。”歌邶、墉、卫。曰:“美哉,渊乎,忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?”歌王。曰:“美哉,思而不惧,其周之东乎?” 《春秋左传·襄公二十九年》: 请观于周乐,使工为之歌周南召南,曰,美哉,始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣,为之歌邶,墉,卫,曰,美哉,渊乎,忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是,是其卫风乎,为之歌王,曰,美哉思而不惧,其周之东乎, 《艺文类聚·怨》: 请观于周乐,为之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌小雅。曰:美哉。思而不贰,怨而不言,其周德之盛乎。 《太平御览·忧下》: 请观周乐。为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困。为之歌《王》,曰:”美哉!思而不惧,其周之东乎? 《太平御览·怨》: 请观于周乐。为歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不害,其周德之衰乎?” 《太平御览·雅乐中》: 请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之也,犹未也,然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《墉》、《卫》,曰:“美哉!渊哉!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎!”为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!” 《吕氏春秋·音初》: 以为周南、召南。 《史记·吴太伯世家》: 为歌周南、召南。 《春秋左传·襄公二十九年》: 使工为之歌周南召南, 《艺文类聚·怨》: 为之歌周南召南。 《太平御览·怨》: 为歌《周南》、《召南》, 《太平御览·雅乐中》: 使工为之歌《周南》、《召南》, 《史记·吴太伯世家》: 歌小雅。曰:“美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎? 《春秋左传·襄公二十九年》: 为之歌小雅曰,美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎, 《艺文类聚·怨》: 为之歌小雅。曰:美哉。思而不贰,怨而不言,其周德之盛乎。 《太平御览·忧下》: 为之歌《王》,曰:”美哉!思而不惧,其周之东乎? 《太平御览·怨》: 为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不害,其周德之衰乎?” 《太平御览·雅乐中》: 为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎? 《艺文类聚·怨》: 子产云,我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。 《太平御览·怨》: 子产曰:“我闻忠恕以积怨,不闻作威以防怨。” 《新序·杂事四》: 吾闻为国忠信以损怨,不闻作威以防怨。 《孔子家语·正论解》: 我闻忠善以损怨,不闻立威以防怨。 《春秋左传·襄公三十一年》: 我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨, 《群书治要·襄公》: 我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨, 《艺文类聚·怨》: 我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。 《太平御览·怨》: 我闻忠恕以积怨,不闻作威以防怨。 《春秋左传·昭公八年》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身,小人之言僭而无徵,故怨咎及之, 《群书治要·昭公》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身。小人之言,僭而无徵,故怨咎及之, 《艺文类聚·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨远于身,小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。 《太平御览·怨》: 君子之言,信而有徵,故怨远于其身;小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。 《春秋左传·昭公八年》: 君子之言,信而有徵, 《汉书·五行志上》: 君子之言,信而有徵。 《群书治要·昭公》: 君子之言,信而有徵, 《艺文类聚·怨》: 君子之言,信而有徵, 《太平御览·怨》: 君子之言,信而有徵,