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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷三十六 -> 人部二十 -> 隱逸上 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
袁淑《真隱傳》曰:鬼谷先生,不知何許人也。隱居韜智,居鬼谷山,因以為稱,蘇秦張儀師之,遂立功名。先生遺書責之曰:若二君豈不見河邊之樹乎。僕御折其枝,波浪盪其根,上無徑尺之陰,身被數千之痕,此木豈與天地有仇怨,所居然也。子不見嵩岱之松柏,華霍之檀桐乎。上枝干於青雲,下根通於三泉,千秋萬歲,不受斧斤之患,此木豈與天地有骨肉哉。蓋所居然也。
又曰:鶡冠子,或曰楚人,隱居幽山,衣敝履空,以鶡為冠,莫測其名,因服成號,著書言道家,馮諼常師事之,後顯於趙,鶡冠子懼其薦己也。乃與諼絕。
《藝文類聚·隱逸上》: 鬼谷先生,不知何許人也。隱居韜智,居鬼谷山,因以為稱,蘇秦張儀師之,遂立功名。先生遺書責之曰:若二君豈不見河邊之樹乎。僕御折其枝,波浪盪其根,上無徑尺之陰,身被數千之痕,此木豈與天地有仇怨,所居然也。子不見嵩岱之松柏,華霍之檀桐乎。上枝干於青雲,下根通於三泉,千秋萬歲,不受斧斤之患,此木豈與天地有骨肉哉。蓋所居然也。 《太平御覽·逸民十》: 鬼谷先生,不知何許人也。隱居鬼谷山,因以為稱。蘇秦、張儀師之,遂立功名。先生遺書勉之曰:「二君豈不見河邊之樹乎?仆御折其枝,風浪蕩其根。此木豈與天地有仇怨?所居然也。子見嵩岱之松柘乎?上枝干於青雲,下根通於三泉,千秋萬歲不逢斧斤之患。此木豈與天地有骨肉?所居然也。」 《列仙傳·負局先生》: 負局先生者,不知何許人也, 《藝文類聚·隱逸上》: 鬼谷先生,不知何許人也。 《太平御覽·逸民四》: 先生不知何許人, 《太平御覽·逸民十》: 鬼谷先生,不知何許人也。 《鹽鐵論·褒賢》: 蘇秦、張儀, 《漢書·武帝紀》: 蘇秦、張儀之言, 《藝文類聚·隱逸上》: 蘇秦張儀師之, 《太平御覽·用間》: 蘇秦、張儀、 《太平御覽·逸民十》: 蘇秦、張儀師之, 《太平御覽·齋戒》: 蘇秦張儀往見之。 《太平御覽·貢舉上》: 蘇秦、張儀之言亂國政者, 《藝文類聚·隱逸上》: 上枝干於青雲,下根通於三泉, 《藝文類聚·楊柳》: 上葉拂青雲,下根通黃泉。 《太平御覽·逸民十》: 上枝干於青雲,下根通於三泉, 《藝文類聚·隱逸上》: 鶡冠子,或曰楚人,隱居幽山,衣敝履空,以鶡為冠,莫測其名,因服成號,著書言道家,馮諼常師事之,後顯於趙,鶡冠子懼其薦己也。乃與諼絕。 《太平御覽·絕交》: 鹖冠者,或曰楚人也。隱居山林,衣弊履穿,以鹖為冠,莫測其名。因服成號,著書言道家事,馮爰嘗師事焉。爰后顯於趙。鹖冠子懼其薦已也,乃與爰絕焉。 《太平御覽·逸民十》: 鹖冠子,或曰楚人。隱居幽山,衣弊履穿,以鹖為冠,莫測其名,因服成號。著書言道家事,馬暖常師事之。暖后顯於趙,鹖冠子懼其薦己也,乃與暖絕。 《藝文類聚·隱逸上》: 鶡冠子,或曰楚人,隱居幽山,衣敝履空,以鶡為冠,莫測其名,因服成號,著書言道家,馮諼常師事之, 《太平御覽·絕交》: 鹖冠者,或曰楚人也。隱居山林,衣弊履穿,以鹖為冠,莫測其名。因服成號,著書言道家事,馮爰嘗師事焉。 《太平御覽·逸民十》: 鹖冠子,或曰楚人。隱居幽山,衣弊履穿,以鹖為冠,莫測其名,因服成號。著書言道家事,馬暖常師事之。 《太平御覽·著書下》: 鹖冠子,或曰楚人,隱居,衣敝履穿,以鹖為冠,莫測其名,因服成號。著書言道家事,馮爰常師事之。 《藝文類聚·隱逸上》: 鶡冠子,或曰楚人,隱居幽山,衣敝履空,以鶡為冠, 《藝文類聚·衣冠》: 鶡冠子常居深山,以鶡為冠, 《太平御覽·絕交》: 鹖冠者,或曰楚人也。隱居山林,衣弊履穿,以鹖為冠, 《太平御覽·逸民十》: 鹖冠子,或曰楚人。隱居幽山,衣弊履穿,以鹖為冠, 《太平御覽·著書下》: 鹖冠子,或曰楚人,隱居,衣敝履穿,以鹖為冠, 《太平御覽·鹖冠》: 鹖冠子常居深山,以鹖為冠, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 唐尊衣敝履空, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣敝履空,