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《左传》曰：子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼。对曰：是仪也。非礼也。简子曰：敢问何谓礼。对曰：闻诸先大夫子产曰：夫礼，天地之经也。地之义也。民之行也。
又曰：邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二公皆有亡焉。今朝贺而不度，高仰骄也。卑俯替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎。
《春秋左传·昭公二十五年》: 子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉，对曰，是仪也，非礼也，简子曰，敢问何谓礼，对曰，吉也闻诸先大夫子产曰，夫礼，天之经也，地之义也，民之行也， 
《群书治要·昭公》: 郑子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：是仪也。非礼也。简子曰：敢问，何谓礼。对曰：吉也闻诸先大夫子産。曰：夫礼，天之经。地之义。民之行， 《艺文类聚·礼》: 子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼。对曰：是仪也。非礼也。简子曰：敢问何谓礼。对曰：闻诸先大夫子产曰：夫礼，天地之经也。地之义也。民之行也。 《太平御览·叙礼下》: 郑子太叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。’ 《孝经·三才》: 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 《春秋左传·昭公二十五年》: 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也， 《汉书·艺文志》: 夫孝，天之经，地之义，民之行也。 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 《群书治要·昭公》: 夫礼，天之经。地之义。民之行， 《群书治要·孝经》: 夫孝，天之经也。地之义也。民之行也。 《艺文类聚·孝》: 夫孝天之经也。地之义也。民之行也。 《艺文类聚·礼》: 夫礼，天地之经也。地之义也。民之行也。 《太平御览·叙礼下》: 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。 《太平御览·孝经》: 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 《孝经·三才》: 夫孝，天之经也，地之义也， 《春秋繁露·五行对》: 夫孝，天之经，地之义。 《春秋繁露·四祭》: 此天之经也，地之义也。 《春秋左传·昭公二十五年》: 天之经也，地之义也， 《汉书·艺文志》: 夫孝，天之经，地之义， 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 夫孝，天之经也，地之义也， 《群书治要·昭公》: 天之经。地之义 《群书治要·孝经》: 夫孝，天之经也。地之义也。 《艺文类聚·孝》: 夫孝天之经也。地之义也。 《艺文类聚·公平》: 天之经也。地之义也。 《艺文类聚·礼》: 天地之经也。地之义也。 《太平御览·叙礼下》: 天之经也，地之义也， 《太平御览·孝经》: 夫孝，天之经也，地之义也， 《孔子家语·辩物》: 邾隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者、将有死亡焉？夫礼、生死存亡之体。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰、骄也；卑俯、替也。骄近乱，替近疾；君为主，其先亡乎？” 《春秋左传·定公十五年》: 十五年，春，邾隐公来朝，子贡观焉，邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡曰，以礼观之，二君者皆有死亡焉，夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣，嘉事不体，何以能久，高仰，骄也，卑俯，替也，骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎。 《汉书·五行志中之上》: 定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是宓取之；朝祀丧戎，于是宓观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡宓！” 《艺文类聚·礼》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二公皆有亡焉。今朝贺而不度，高仰骄也。卑俯替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎。 《孔子家语·辩物》: 邾隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者、将有死亡焉？夫礼、生死存亡之体。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。 《春秋左传·定公十五年》: 邾隐公来朝，子贡观焉，邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡曰，以礼观之，二君者皆有死亡焉，夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣， 《汉书·五行志中之上》: 邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是宓取之；朝祀丧戎，于是宓观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。 《艺文类聚·礼》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二公皆有亡焉。今朝贺而不度， 《太平御览·叙礼下》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之礼也。将左右、周旋，进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。” 《孔子家语·辩物》: 邾隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者、将有死亡焉？ 《春秋左传·定公十五年》: 邾隐公来朝，子贡观焉，邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡曰，以礼观之，二君者皆有死亡焉， 《汉书·五行志中之上》: 邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。 《艺文类聚·礼》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二公皆有亡焉。 《太平御览·容止》: ·定下》曰：邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。” 《太平御览·叙礼下》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。 《太平御览·玉上》: 邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。”