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《郊丘》

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1 郊丘:
《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。

2 郊丘:
《广雅》曰：圆丘太坛祭天，方泽太折祭地。

3 郊丘:
《周书》曰：乃兆乎南郊，以祀上帝，配后稷农皇先王与食。

4 郊丘:
《周官》曰：大宗伯掌天神之礼，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命风师雨师。
又曰：苍璧礼天，黄琮礼地。
又曰：四圭有邸，以祀天，旅上帝，两圭有邸，以祀地，旅四望，大司乐奏黄锺，歌大吕，舞云门，以祀天神。
又曰：凡乐圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，于地上之圆丘奏之，若乐六变，天神皆降，可得而礼矣。凡乐函锺为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。

5 郊丘:
《礼记》曰：郊之祭，迎长日之至，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊故谓之郊。
又曰：祭帝于郊，所以定天位也。
又曰：成王封周公于鲁，命鲁公祀周公以天子之礼乐，是以鲁君孟春乘大辂，戴弧韣，旗十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。

6 郊丘:
《毛诗》曰：昊天有成命，郊祀天地也。

7 郊丘:
《公羊传》曰：祭者，荐其时也。荐其义也。非享味也。
又曰：山川有能润乎百里者，天子秩而祭之。汉书曰：成帝初即位，丞相御史大夫桓谭奏言，帝王之事，莫大于承天之序，承天之序，莫重于郊祀，故圣王尽心极虑，以建其制，祭天于南郊，就阳之义，瘗地于北郊，则阴之象也。
又曰：高帝入关，问秦祀何帝，曰白青黄赤四帝。上曰：天有五帝而四何，莫知其说。上曰：五待我，为立黑帝，祀曰黑畤。

8 郊丘:
《汉旧仪》曰：汉法，三岁一祭于云阳宫甘泉坛，以冬至日祭天，天神下，三岁一祭地于河东汾阴后土宫，以夏至日祭地，地神出，祭五帝于雍畤。
又曰：祭天用六彩绮席，六重，上一丈，中一幅四周缘之，玉几玉饰器。
又曰：桓帝祭天，居玄云宫，斋百日，上甘泉通天台，高三十丈，以候天神之下，见如流火，舞女童三百人，皆年八岁，天神下坛所，举烽火，桓帝就竹宫中，不至坛所，甘泉台去长安三百里，望见长安成，帝已来所祭天之圆丘也。
又曰：祭地河东汾阴后土宫，宫曲入河，古之祭地泽中方丘也。礼仪如祭天。

9 郊丘:
《五经通义》曰：王者所祭天地何，王者父事天，母事地，故以子道也。祭日以丁与辛何，丁者，反覆自丁宁也。辛者，自克辛也。

10 郊丘:
《后汉书》曰：灵帝建宁二年，迎气黄郊，遂于洛水西桥，逢暴风雨，导从卤部车或发盖，百官沾濡，还不至郊。

11 郊丘:
《贺循上郊坛制度》曰：汉旧仪，南郊圆坛八陛，于宫南七里，北郊方坛四陛，于城北四里，依汉故事，柴于坛二十步，高二丈，大二丈。

12 郊丘:
【赋】《晋郭璞南郊赋》曰：于是时惟青阳，日在方旭，我后将受命灵坛，乃改步而鸣玉，升金轩，抚太仆，扬六鸾，齐八騄，列五幡于一元兮，靡日月乎黄屋，矫陵乌以侦候兮，整豹尾于后属，尔乃造旷场，戾坛庭，百寮山立，万乘云萦，延祝史，肆玉牲，登圆丘，揖太清，礼群望，告皇灵，天澄其气，日朗其精，飞廉鼓舞于八维兮，丰隆击节于九冥，祝融穆清而肃侍兮，阳侯澹以中停，郊寰之内，区域之外，雕题卉服，被发左带，骏奔在坛，不期而会，峨峨群辟，蚩蚩黎庶，翘怀圣猷，思我王度，事崇其简，服尚其素，化无不融，万物自鼓，振西北之绝维，隆东南之桡柱，廓清紫衢，电扫神宇，风马桂林，抗旌林圃，五岳不足以题其勋，九韶不足以赞其舞。

13 郊丘:
【颂】《梁简文帝南郊颂》曰：臣闻唯天为大，圣人敬其德，知几其神，至人契其道，故龙宫弱言之后，合揆于苍旻，鸟纪垂衣之君，昭格于上帝，皇帝之御天下也。纬天维，理地轴，移浇风于末俗，反淳正于区中，化不言而先显，教不言而已肃，九垓同轨，四海无波，尘清世晏，苍兕无所用其武功，运谧时雍，鸳鹭咸并修其文德，玉门罢候，紫塞沉烽，画一之政，万代表于时和，三章之律，百姓沐于仁寿，于是隆光之地，日浴之乡，紫舌黄支，头飞鼻饮，自西自南，无思不服，由是嘉祥被，众瑞发，金人泽马，丹甑玉鸡，三角九尾，四肩六足，参差于郊薮，布濩于宫闱，乃以恭肃神祇，理通孝敬，江左以来，爽垲未辟，爰命将作，揆日载营，三灵协响，百工咸事，宛如神造，俨类仙居，五达四通，廓郊弥泽，南瞻重岳，北眺芒岭，东临灞滻，西望旧丰，纡馀委蛇，丘陵起伏，澎湃嶢屼，山川异态，飞梁邃宇，洞烛空悬，紫殿仙宫，霞褰鸟翥。

14 郊丘:
【表】《梁简文帝上南郊颂表》曰：虽周郊南甸，宗伯之官徒设，汉兴北畤，夤恪之道未隆，而体元含极，先后弗违，典盛望禋，理通孝敬，洁静之礼载光，禘郊之风斯洽，昔东平琅邪，著藻炎德，临淄中山，摛文魏美。

15 郊丘:
【启】《梁元帝庆南郊启》曰：大裘而冕，陶匏以质，黄锺既奏，云门斯舞，乐谐六变，歌陈九德，感天动神，式展诚敬。

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