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《风俗通》曰：笛，武帝时丘仲所作也。笛，涤也。所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔，后有羌笛，见马融赋。 |
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《傅子》曰：列和善吹笛，吴姬之声，无以加也。 |
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《伏滔蔡邕长笛赋序》曰：余同僚桓子野，有故长笛赋，传之耆艾，云蔡邕之所作也。初邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆，以竹为椽。仰而眄之曰：良竹也。取以为笛，奇声独绝，历代传之。 |
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《广雅》曰：龠谓之笛，有七孔。 |
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《魏略》曰：游楚好音乐，畜笛者，每待以自随。 |
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《世说》曰：王子猷闻桓子野善笛而不识，遇桓于岸上过，舡中客有识之者，云此是桓野王，使令人与相问，闻君善吹，试为我一奏，桓尔时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调，弄毕便去，客主竟不交言。 |
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《俗说》曰：宋禕是石崇妓绿珠弟子，有国色，善吹笛，后在晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋禕，时朝贤悉见。帝曰：卿诸人谁欲得者，众人无言，阮遥集时为吏部尚书。对曰：愿以赐臣，即与之。
又曰：谢仁祖妾阿妃，有国色，甚善吹笛，谢死，阿妃誓不嫁，郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿妃为妾，阿妃终身不与昙言。 |
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段龟龙《凉州记》曰：吕纂时，胡人发张骏冢，得玉笛。 |
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《续搜神记》曰：合肥口有一大白舡，覆在水中，云是曹公白舡，尝有渔人夜宿，以舡系之，闻筝笛弦节之音，渔人梦人驱遣，云勿近官妓，此人惊，即移去，相传云，曹公载妓舡覆于此，犹存焉。 |
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《幽明录》曰：永嘉中，太山民巢氏，先为相县令，居在晋陵，家婢采薪，忽有一人追随婢还家，不使人见，与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云，闲夜寂已清，长笛亮且鸣，若欲知我者，姓郭字长生。 |
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【赋】《楚宋玉笛赋》曰：余尝观于衡山之阳，见奇筱异干，罕节简枝之丛生也。其处旁塘千仞，绝溪陵阜，隆崛万丈，磐石双起，丹水涌其左，醴泉流其右，师旷将为阳春北郑白雪之曲，取其雄焉。宋意将送荆卿于易水之上，得其雌焉。于是天旋少阴，白日西靡，命严春，使午子，延长鵄，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿，赬颜臻，玉貌起，吟清商，起流徵。 |
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《后汉马融长笛赋》曰：融既博览典雅，精该术数，又性好音律，能鼓琴吹笛，为督邮，无留事，独卧郿县平阳邬中，有雒客舍逆旅，吹笛，融去京师逾年，暂闻甚悲乐之，作长笛赋。其辞曰：惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖，托九成之孤岑，临万仞之石溪，是以闲介无蹊，人迹罕到，猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫，于是放臣逐子，弃妾离友，攒乎下风，收精注耳，夔襄比律，子野协吕，十二毕具，黄锺为主，详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。纷葩烂熳，诚可喜也。波散广衍，实可异也。律吕既和，哀声五降，曲终阕尽，馀弦更兴，繁手累发，密擳叠董，上拟法于韶箾南龠，中取度于白雪渌水，下采制于延露巴人，于时也。绵驹吞声，伯牙毁弦，瓠巴聑柱，磬襄弛悬，近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似，易京君明识音律，故本四孔加以一，君明所加孔后出，是谓商声五音毕。 |
