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漢京兆尹雋不疑之母也。仁而善教。不疑為京兆尹,行縣錄囚徒;還,其母輒問所平反,母喜笑。飲食言語異於他時;或無所出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴不殘。君子謂:「不疑母能以仁教。」《詩》云:「昊天疾威,敷于下土。」言天道好生,疾威虐之行於下土也。
《列女傳·雋不疑母》: 漢京兆尹雋不疑之母也。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 京兆尹不疑後到, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 京兆尹雋不疑後至。 《列女傳·雋不疑母》: 仁而善教。不疑為京兆尹,行縣錄囚徒;還,其母輒問所平反,母喜笑。飲食言語異於他時;或無所出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴不殘。君子謂:「不疑母能以仁教。」 《太平御覽·仁惻》: 仁而善教。不疑為尹,行縣錄囚徒還,其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反,母喜笑,為飲食,言語異於他時;或無出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴而不殘。君子謂不疑母能以仁教子。 《列女傳·雋不疑母》: 不疑為京兆尹,行縣錄囚徒;還,其母輒問所平反,母喜笑。飲食言語異於他時;或無所出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴不殘。 《太平御覽·仁惻》: 不疑為尹,行縣錄囚徒還,其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反,母喜笑,為飲食,言語異於他時;或無出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴而不殘。 《太平御覽·父母》: 雋不疑為京兆尹,每行縣,錄囚徒還,其母輒問,有所平反,活幾人。即不疑多有平反,母喜而為之食;或無所出,母怒而不食。故不疑為吏,嚴而不殘。 《太平御覽·囚》: 雋不疑為京兆尹,每行縣錄囚徒,不疑多有所平反。母喜笑,為飲食,語言異於他時。或無所出,母怒,為之不食。故不疑為吏,嚴而不殘。 《列女傳·雋不疑母》: 不疑為京兆尹, 《漢書·昭帝紀》: 遷不疑為京兆尹, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 遷不疑為京兆尹。 《列女傳·雋不疑母》: 行縣錄囚徒;還,其母輒問所平反, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 每行縣錄囚徒還,其母輒問不疑: 《太平御覽·仁惻》: 行縣錄囚徒還,其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反, 《太平御覽·父母》: 每行縣,錄囚徒還,其母輒問, 《太平御覽·囚》: 每行縣錄囚徒,不疑多有所平反。 《列女傳·雋不疑母》: 其母輒問所平反,母喜笑。飲食言語異於他時;或無所出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴不殘。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 有所平反,活幾何人?」即不疑多有所平反,母喜笑,為飲食語言異於他時;或亡所出,母怒,為之不食。故不疑為吏,嚴而不殘。 《太平御覽·仁惻》: 其母輒問所平活幾何人。即不疑多所平反,母喜笑,為飲食,言語異於他時;或無出,母怒,為之不食。由是故不疑為吏,嚴而不殘。 《太平御覽·父母》: 有所平反,活幾人。即不疑多有平反,母喜而為之食;或無所出,母怒而不食。故不疑為吏,嚴而不殘。 《太平御覽·囚》: 不疑多有所平反。母喜笑,為飲食,語言異於他時。或無所出,母怒,為之不食。故不疑為吏,嚴而不殘。 《韓詩外傳·卷六》: 「昊天疾威, 《列女傳·雋不疑母》: 「昊天疾威, 《列女傳·雋不疑母》: 昊天疾威,敷于下土。 《詩經·小旻》: 旻天疾威、敷于下土。 《韓詩外傳·卷六》: 昊天疾威, 《逸周書·祭公解》: 昊天疾威, 《列女傳·雋不疑母》: 昊天疾威, 《詩經·雨無正》: 昊天疾威、