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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷七十三 -> 雜器物部 -> 鼎 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
《墨子》曰:巫馬子問墨子曰:鬼神孰與聖人明智。墨子曰:鬼神明於聖人,猶聰明耳目之與聾盲也。若夏后開使飛廉折金於山,以鑄鼎於昆吾,使翁難乙灼目若之龜。成曰:鼎成四足而方,不灼自成,不舉自藏,不遷自行。乙又言繇曰:逢逢白雲,一南一北,一西一東,九鼎既成,而遷三國,此知必千年,無聖之智,豈能知哉。
《墨子·耕柱》: 巫馬子謂子墨子曰:「鬼神孰與聖人明智?」子墨子曰:「鬼神之明智於聖人,猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川,而陶鑄之於昆吾;是使翁難卜於白若之龜,曰:『鼎成三足而方』,不炊而自烹,不舉而自臧,不遷而自行,以祭於昆吾之墟,上鄉」!人言兆之由曰:『饗矣!逢逢白雲,一南一北,一西一東,九鼎既成,遷於三國。』 《藝文類聚·鼎》: 巫馬子問墨子曰:鬼神孰與聖人明智。墨子曰:鬼神明於聖人,猶聰明耳目之與聾盲也。若夏后開使飛廉折金於山,以鑄鼎於昆吾,使翁難乙灼目若之龜。成曰:鼎成四足而方,不灼自成,不舉自藏,不遷自行。乙又言繇曰:逢逢白雲,一南一北,一西一東,九鼎既成,而遷三國, 《墨子·耕柱》: 昔者夏后開使蜚廉折金於山川,而陶鑄之於昆吾;是使翁難卜於白若之龜,曰:『鼎成三足而方』,不炊而自烹,不舉而自臧,不遷而自行, 《藝文類聚·鼎》: 若夏后開使飛廉折金於山,以鑄鼎於昆吾,使翁難乙灼目若之龜。成曰:鼎成四足而方,不灼自成,不舉自藏,不遷自行。 《太平廣記·漢武帝》: 昔夏后啟使飛廉折金,以精神於昆吾。使翁乙灼自若之龜,鼎成。四定而方,不灼自烹,不舉自滅,不遷自行。