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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷七十八 -> 靈異部上 -> 仙道 -> 52 - Parallel passages[More information]
《梁元帝南岳衡山九真館碑》曰:簫鼓騰空,煙霞相接,星辰奪采,燈燭非明,風牖雲梁,千門萬戶,樓施九柱,已同賴鄉之地,山帶五城,復類玄洲之所,玉版之經猶蘊,金丹之處存焉。上月臺而遺愛,登景雲而忘老,欣欣然不知所以而然,日暉石瓦,東眺靈壽之峰,月蔭玉床,西瞻華蓋之嶺,竹類黃金,既葳蕤而防露,木似紅蓮,且芬披而拂日,杯傳九醞,隱淪之車晨至,堂開四扇,西楹之鍾夜響。
又《青溪山館碑》曰:原夫法象莫過於天地,著明莫過於日月,鼓之以雷電,潤之以風雨,咸秩無文,所以名山致祭,峻極於天,青溪山者,荊南之中岳也。隱隱干霄,亭亭無際,雲蓋三層,如在帝臺之側,桂林八樹,非異景山之傍,輕霞亙起,影落照於陽溪,清風遠至,響猿鳴於巫峽,西臨百丈之穴,南帶千仞之水,洪源湛淡,長波縈復。
《楚辭·初放》: 上葳蕤而防露兮, 《藝文類聚·仙道》: 既葳蕤而防露, 《藝文類聚·竹》: 上葳蕤而防露, 《太平御覽·竹上》: 上葳蕤而防露, 《禮記·樂記》: 鼓之以雷霆,奮之以風雨, 《韓詩外傳·卷三》: 動以雷電,潤以風雨, 《風俗通義·風伯》: 鼓之以雷霆,潤之以風雨, 《史記·樂書》: 鼓之以雷霆,奮之以風雨, 《周易·繫辭上》: 鼓之以雷霆,潤之以風雨, 《群書治要·周易》: 是故鼓之以雷霆,潤之以風雨, 《群書治要·樂記》: 鼓之以雷霆,奮之以風雨, 《群書治要·典語》: 震之以雷霆,潤之以雲雨, 《藝文類聚·雷》: 鼓之以雷霆,潤之以風雨。 《藝文類聚·齊高帝》: 威以雷霆,潤以風雨, 《藝文類聚·仙道》: 鼓之以雷電,潤之以風雨, 《太平御覽·律呂》: 鼓之以雷霆,奮之以風雨, 《風俗通義·山澤》: 咸秩無文。 《漢書·郊祀志上》: 咸秩無文。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 咸秩無文。 《東觀漢記·郊祀志》: 咸秩無文』。 《後漢書·祭祀下》: 咸秩無文, 《尚書·洛誥》: 咸秩無文。 《尚書·洛誥》: 咸秩無文。 《藝文類聚·仙道》: 咸秩無文, 《太平御覽·祭禮上》: 咸秩無文。 《禮記·孔子閒居》: 峻極于天。 《禮記·中庸》: 峻極于天。 《韓詩外傳·卷五》: 駿極于天。 《孔子家語·問玉》: 峻極于天。 《風俗通義·五嶽》: 峻極于天。 《詩經·崧高》: 駿極于天。 《水經注·洛水》: 峻極于天, 《藝文類聚·嵩高山》: 峻極于天, 《藝文類聚·九疑山》: 峻極于天, 《藝文類聚·聖》: 峻極于天, 《藝文類聚·仙道》: 峻極於天, 《太平御覽·嵩山》: 峻極于天。 《太平御覽·敘聖》: 峻極于天。 《太平御覽·道德》: 峻極于天。 《山海經·海外西經》: 雲蓋三層。 《藝文類聚·仙道》: 雲蓋三層, 《太平御覽·帝啟》: 雲蓋三層。 《太平御覽·龍上》: 雲蓋三層, 《藝文類聚·仙道》: 桂林八樹, 《太平御覽·海》: 桂林八樹, 《太平御覽·嶺南道》: 桂林八樹, 《太平御覽·桂》: 桂林八樹,