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Chinese Text Project

《神》

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1 神:
《左傳》曰:有神降于莘。惠王問諸內史過曰:是何故也。對曰:國之將興,明神降之,監其德也。將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡,虞夏商周皆有之。

2 神:
《山海經》曰:西海水赤,有章尾山,有神人面蛇身而赤,身長千尺,其眠乃晦,其視乃明,不食不寢,風雨是謁。能請致風雨。是謂燭龍。
又曰:蚩尤作兵,犯黃帝,黃帝乃令應龍攻於冀州之野,蚩尤謂風伯,所從大風雨,黃帝乃下天女𩲓,止雨,遂殺蚩尤,𩲓不得復上,故所居不雨。

3 神:
《三齊略記》曰:始皇作石橋,欲過海觀日出處,于時有神人,能驅石下海,城陽一山石,盡起立,嶷嶷東傾,狀似相隨而去,云石去不速,神人輒鞭之,盡流血,石莫不悉赤,至今猶爾。
又曰:始皇於海中作石橋,非人功所建,海神為之豎柱,始皇感其惠,通敬其神,求與相見。海神答曰:我形醜,莫圖我形,當與帝會,乃從石塘上入海三十餘里相見,左右莫動手,巧人潛以腳畫其狀。神怒曰:帝負我約,速去,始皇轉馬還,前腳猶立,後腳隨崩,僅得登岸,畫者溺於海,眾山之石皆住,今猶岌岌,無不東趣。

4 神:
《史記》曰:伍子胥死,吳人憐之,為立祠於江上,因名曰胥山。
又曰:始皇西南渡淮,之衡山南郡,浮江至湘山祠,逢大風,幾不得渡。上問博士曰:湘君何神。對曰:聞堯女舜之妻也。而葬於此,於是始皇大怒,使刑徒三千人,伐湘山樹,赭其山上。

5 神:
《列女傳》曰:舜陟方,死於蒼梧,二妃葬於江湘之間,俗謂之湘君。

6 神:
《搜神記》曰:蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,常自謂己骨清,死當為神,漢末為秣陵尉,逐賊至於鍾山之下,賊擊傷額,因解綬以縛之,有頃遂死,及吳先主之初,其吏見文於道,乘白馬,執白羽扇,侍從如平生。文曰:我當為此土地神也。為吾立祠,不爾,使蟲入耳為災,吳主以為妖言,後果有蟲入人耳,皆死,醫不能治,又云,不祠我,將有大火,是歲數有大火,吳主患之,封為都中侯,加印綬,立廟堂,改鍾山為蔣山,以表其靈也。
又曰:濟北弦超,嘉平中,夜夢神女從之,自稱天上玉女,東郡人,姓成公,字智瓊,早失母,天帝哀其孤苦,令得下嫁從夫,當其夢也。嘉喜非常,覺寤欽想,如此三夕四旦,顯然來遊,駕輜軿車,從八婢,服綾羅綺繡,狀若飛仙,自言年十七,遂為夫婦。贈詩曰:飄颻浮勃述,敖曹雲石滋,神仙豈虛降,應運來相之。
又《杜蘭香別傳》曰:杜蘭香,自稱南陽人,以建興四年春,數詣張傳,傳年十七,望見其車在門外,婢通言,阿母所生,遣授配君,君可不敬從,傳先改名碩,碩呼女前,視可十八九,說事邈然久遠,有婦子二人,大者萱支,小者松支,鈿車青牛,上飲食皆備。作詩曰:阿母處靈岳,時遊雲霄際,眾女侍羽儀,不出墉宮外,飄輪送我來,豈復恥塵穢,從我與福俱,嫌我與禍會,至其年八月旦來。復作詩曰:逍遙雲霧間,呼嗟發九嶷,流汝不稽路,弱水何不之,出署豫子三枚,大如雞子,云,食此,令君不畏風波,辟寒溫,碩食二,欲留一,不肯,令碩盡食,言本為君作妻,情無曠遠,以年命未合,其小乖,太歲東方卯,當還求君。

7 神:
王隱《晉書》曰:鎮南劉弘,以故刺史王毅子衡陽太守矩為廣州,矩至長沙,見一人長大,著布單衣,自持奏在岸上,矩省奏云,京兆杜靈之,仍入舡共語,稱敘希闊,矩問君京兆人,何時發來。答曰:朝發,矩怪京兆去此數千,那得朝發今到,杜答云,僕天上京兆,去此乃數萬,何止數千乎。

8 神:
《異苑》曰:衡陽山九嶷,皆有舜廟,漢世零陵文學姓奚,於泠道縣舜祠下,得笙玉管,舜時西王母獻。
又曰:陸機初入洛,次河南之郾師,時夕,望道左若有民居,因往逗宿,見一年少,神姿端達,與機言玄門妙物,機心伏其能,無以詶抗,機提緯古今,總驗名實,此年少不堪欣解,既曉便去,機稅驂逆旅。逆旅嫗曰:此東數十里無村落,止有山陽王家墓耳,機乃怪,悵然,還睇昨路,空野霾雲,栱木蔽日,知所遇者信王弼墓也。
又曰:吳相伍員廟,永嘉中,吳郡人叔父為臺郎,在洛,值京都傾覆,歸塗阻塞,當濟江,南風不得進,既投奏,即日得渡。
又曰:長沙羅縣,有屈原自投之川,山水明淨,異於常處,民為立廟,在汨潭之西,岸側盤石,馬跡尚存,相傳云,原投川之日,乘白驥而來。

9 神:
《幽明錄》曰:王輔嗣注易,輒笑鄭玄為儒,云老奴無意,王時夜分,忽然聞外閤有著屐聲,須臾進,自云鄭玄。責之曰:君年少,何以輕穿文鑿句,而妄譏誚老子耶,極有忿色,言竟便退,輔嗣心生畏惡,少年遇厲疾而卒。

10 神:
【詩】《梁簡文帝祠伍員廟詩》曰:去國資孝本,循忠全令名,舟裏多奇計,蘆中復吐誠,偃月交吳艦,魚麗入楚營,光功摧妙筭,手載籍餘聲,洪濤猶鼓怒,靈廟尚凄清,行潦承椒奠,按歌雜鳳笙,無勞晉后璧,詎用楚臣纓,密樹臨寒水,疏扉望遠城,窗寮野霧入,衣帳積苔生,惟有三青鳥,斂翅時逢迎。

11 神:
《梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩》曰:分蛇綸霸跡,提劍滅雄威,空餘清祀處,無復瑞雲飛,仙車照丹穴,霓裳影翠微,投玦要漢女,吹管召湘妃,幸逢懷精日,豫奉沐休歸。

12 神:
《梁徐陵和詩》曰:山宮類牛首,漢寢若龍川,玉碗無秋酎,金燈滅夜煙,丹帷迫靈岳,紺席下群仙,堂空沛筑響,釵低戚舞妍,何殊后廟裏,子建作華篇。

13 神:
《梁劉孝儀和詩》曰:珪幣崇明祀,牲樽禮貴神,風驚如集廟,光至似來陳,徘徊靈駕入,叫咷倡歌新,將言非為己,致敬乃祈民,多才與多事,今古獨為鄰。

14 神:
《梁王臺卿和詩》曰:沐芳事椒糈,駕言遵壽宮,瑤臺斜接岫,玉殿上凌空,樹出垂巖影,竹引帶山風,階長霧難歇,窗高雲易通,所悲樽俎撤,按歌曲未終。

15 神:
《梁王僧孺湘夫人詩》曰:桂棟承薜帷,眇眇川之湄,白蘋徒可望,綠芷竟空滋,日暮思公子,銜意嘿無辭。

16 神:
【賦】楚宋玉《高唐賦》曰:楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺,望高唐之觀,其上獨有雲氣,崒兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。王問玉曰:此何氣也。玉對曰:所謂朝雲者也。昔者先王嘗遊高唐,怠而晝寢。夢婦人曰:妾巫山之女也。為高唐之客,聞君遊高唐,願薦枕席,王因幸之。去辭曰:妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下,朝視之如言,故為立廟,號曰朝雲,始出狀若何。玉對曰:其少進也。晰兮若妖姬揚袂障日而望所思,忽兮改容,偈兮若駕駟馬而建羽旗,湫兮如風,凄兮如雨,風止雨霽,雲無處所,惟高唐之大體,殊無物類之可儀比,巫山赫其無疇,道互折而曾累,遇天雨之新霽,觀百谷之俱集,濞洶洶其無聲,潰淡淡而並入,中阪遙望,玄木冬榮,煌煌曄曄,奪人目精,爛兮若列星,曾不可殫形,綠葉紫裹,朱莖白蔕,纖條悲鳴,聲似竽籟,清濁相和,五變四會,感心動耳,迴腸傷氣,長吏隳官,賢士失志,愁思無已,歎息垂淚,王乃乘玉輿,駟蒼螭,於是乃縱獵者,基趾如星,傳言羽獵,銜枚無聲,蜺為旌,翠為蓋,風起雨止,千里而逝。
又《神女賦》曰:楚襄王與宋玉進於雲夢之浦。使玉賦曰:高唐之事,其夜王寢,夢與神女遇,其狀甚麗,王異之。明日以白玉曰:其始來也。曜乎若白日初出照屋梁,其少進也。皎若明月舒其光,須臾之間,美貌橫生,燁乎如華,溫乎如瑩,五色並施,不可殫形,振繡衣,被褂裳,醲不短,纖不長,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若遊龍,乘雲翔,何神女之妖麗,合陰陽之渥飾,被華藻之可好,若翡翠之奮翼,毛嬙障袂,不足程式,西施掩面,比之無色,望余帷而延視,若流波之將瀾,奮長袖以正衽,立躑躅以不安,意似近而既遠,若將來而復旋,褰余幬而請御,顧女師,命大傅,歡情未接,將辭而去,遷延引身,不可親附。

17 神:
《魏陳王曹植洛神賦》曰:黃初三年,余朝京師,還濟洛川,古人有言,斯水之神,名曰宓妃,感宋玉對楚王說神女之事。其辭曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕,越轘轅,經通谷,凌景山,稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎楊林,流盻乎洛川,於是精移神駭,忽焉思散,俯則未察,仰以殊觀,睹一麗人,于巖之畔,其形也翩若驚鴻,婉若遊龍,榮曜秋菊,華茂春松,髣彿兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪,遠而望之,皎若太陽升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出綠波,濃纖得衷,脩短合度。

18 神:
《魏陳琳神女賦》曰:漢三七之建安,荊野蠢而作仇,贊皇師以南假,濟漢川之清流,感詩人之攸歎,想神女之來遊,儀營魄於髣彿,託嘉夢以通精,望陽侯而瀇瀁,睹玄麗之軼靈,文絳虯之弈弈,鳴玉鸞之嚶嚶,答玉質於苕華,擬豔姿於蕣榮,感仲春之和節,歎鳴鴈之噰噰,申握椒以貽予,請同宴乎奧房,苟好樂之嘉合,永絕世而獨昌,既歎爾以艷采,又悅我之長期,順乾坤以成性,夫何若而有辭。

19 神:
《魏王粲神女賦》曰:惟天地之普化,何產氣之淑真,陶陰陽之休液,育夭麗之神人,稟自然以絕俗,超希世而無群,體纖約而才足,膚柔曼以豐盈,髮似玄鑒,鬢類刻成,戴金羽之首飾,珥昭夜之珠璫,襲羅綺之黼衣,曳縟繡之華裳,錯繽紛以雜褂,佩熠爚而焜煌,退變容而改服,冀致態以相移,稅衣裳兮免簪笄,施華的兮結羽儀,揚娥微盻,懸藐流離,婉約綺媚,舉動多宜,稱詩表志,安氣和聲,探懷授心,發露幽情,彼佳人之難遇,真一遇而長別,顧大罰之淫愆,亦終身而不滅,心交戰而貞勝,乃回意而自絕。

20 神:
《魏楊脩神女賦》曰:惟玄媛之逸女,育明曜乎皇庭,吸朝霞之芬液,澹浮遊乎太清,余執義而潛厲,乃感夢而通靈,盛容飾之本艷,奐龍采而鳳榮,翠黼翬裳,纖縠文褂,順風揄揚,乍合乍離,飄若興動,玉趾未移,詳觀玄妙,與世無雙,華面玉粲,韡若芙蓉,膚凝理而瓊絜,體鮮弱而柔鴻,回肩襟而動合,何俯仰之妍工,嘉今夜之幸遇,獲帷裳乎期同,情沸踊而思進,彼嚴厲而靜恭,微諷說而宣諭,色歡懌而我從。

21 神:
《晉張敏神女賦》曰:世之言神仙者多矣。然未之或驗也。至如絃氏之婦,則近信而有證者,夫鬼魅之下人也。無不羸病損瘦,今義起平安無恙,而與神女飲宴寢處,縱情極意,豈不異哉。余覽其歌詩,辭旨清偉,故為之作賦,皇覽余之純德,步朱闕之崢嶸,靡飛除而入秘殿,侍太極之穆清,帝愍余之勤肅,將休余於中州,託玄靜以自處,寔應夫子之好仇。於是主人憮然而問之曰:爾豈是周之褒姒,齊之文姜,孽婦淫鬼,來自藏乎。儻亦漢之遊女,江之娥皇,猒真愆,倦仙侍乎。於是神女乃斂袂正襟而對曰:我實貞淑,子何猜焉。且辯言知禮,恭為令則,美姿天挺,盛飾表德,以此承歡,君有何惑,爾乃敷茵席,垂組帳,嘉旨既設,同牢而饗,微聞芳澤,心盪意放,於是尋房中之至嬿,極長夜之懽情,心眇眇以忽忽,想北里之遺聲,賦斯時之要妙,進偉服之紛敷,俛撫衽而告辭,仰長歎以欷吁,乘雲霧而變化,遙棄我其焉如。

22 神:
《晉楊該三公山下神祠賦》曰:南極鬱紆,飛龍在天,太一白石,巨靈據山,二后殊位,惟公在焉。下則歸雲縫勃,綠水流離,爭湍趣戾,衝石會谿,高岸為谷,嶢●阻㩻,梗林柰條,逼塗迮蹊,行者息駕,步趾於斯,陟大𡸮,登岑岡,踰爽塏,歷朝陽,曄華殿之顯敞,睹應門之嶈嶈,神木鬱蓊,百堵周乎洞房,進排閶闔,顧盻靈堂,聚楹列峙,丹飾煌煌,千櫨浮跂,夭蹻騰驤,累層岌嶪,齊載長梁,敷山藻於前梲,綴榱槁以采章,文綺雘其紛鱗,洪葩曄之披楊,爾乃逡巡降趾,遊坐東廂,日不逮昏,炎燎已光,縣宰致祀,嘉旨備詳,陰祚顯應,偏澤圻疆,普此士女,樂彼豐穰。

23 神:
《宋謝靈運江妃賦》曰:招魂定情,洛神清思,單曩日之敷陳,盡古來之妍媚,矧今日之逢逆,邁前世之靈異,姿非定容,服無常度,兩宜歡嚬,俱適華素,于時升月隱山,落日映岐,收霞斂色,迴飆拂渚,每馳情於晨暮,矧良遇之莫敘,投明瑱以申贈,顗色授而魂與,況分岫湘岸,延情蒼陰,隔山川之表裏,判天地之浮沉,承嘉約於往昔,寧更貳於在今,儻借訪於交甫,知斯言之可諶,蘭音未吐,紅顏若輝,留盻光溢,動袂芳菲,散雲轡之絡驛,按靈輜而徘徊,建羽旌而逶迤,奏情管之依微,慮一別之長絕,眇天末而永違。

24 神:
《梁江淹水上神女賦》曰:江上丈夫,遊宦荊吳,首衛國,望燕路,歷秦關,出宋都,遍覽下蔡之女,且說淇上之姝,乃造南中,度炎州,經玉澗,越金流,路逶迤而無軌,野忽漠而渺儔,既而精飛視亂,意去心移,倚靡䔖蓋,悵望蕙枝,一麗女子,碧渚之崖,冶異絕俗,奇麗不常,青琴羞豔,素女慚光,恨精影之不滯,悼光晷之難借,閱有無於俄頃,驗變化於咫尺,野田田而虛翠,水湛湛而空碧,乃唱桂棹,陵衝波,背橘浦,向椒阿,苟懸天子有命,永離訣其若何。

25 神:
【碑】《梁簡文帝吳興楚王神廟碑》曰:昔者武王詢於太公,五神之禮正,伊陟贊於巫咸,三篇之義作,抑又玄矩司於坎宮,漢興北畤,黃蛇感於通夢,秦作西郊,幽則鬼神,其來已尚,楚王既弘茲釋教,並止獻車牛,既舍黃駒,安俟騂角,掌擊無左滌之勞,牧人止楅衡之務,周房殷俎,惟有玄澗芳芝,玉斝瑤樽,止陳丹桂清酌,漸符不殺之教,方行大士之心,比夫黃樹赤光,紫衣朱●,蔑矣哉。王制云,山川神祇,有不舉者,為不敬,太守元景仲,稽諸古典,於茲往烈,永傳不朽,式樹高碑,翠石勒文,事偕神掌,靈龜負字,還擬洛書。

26 神:
【祭文】《齊謝朓祭文大雷周何二神文》曰:大過在運,小雅盡缺,瓊鏡曰淪,金車未晰,周生電斷,神謨英冠,正因部奇,風斂雲散,晉德如燬,功資協贊,山無猛鷙,時曠忠賢,流王于彘,龜鼎忽焉。忠肅布衣,君親自然,驅狐上國,斬鯢中川,紛綸凱入,氛氳配天。

27 神:
《梁邵陵王祀魯山神文》曰:敬奠魯君之靈,竊以首山鬱律,表二叔之清風,趙國隱淪,擅三公之靈跡,北阪祠城,流光夜起,東嶺叢室,甘雨晝零,故能徵應不褰,介福無爽,金壇玉宇,是眾妙之遊遨,丹崖翠幄,信靈人之響像,霓裳孔蓋,轉日車而競前,駕象乘豹,載靈旗而總集,江妃漢女,含睇來趨,湘娥洛嬪,宜言在側,鳴璆撫劍,俠席徘徊,絳節陳竽,滿堂繁會,奠椒懷糈之歡,傳已代舞之樂,桂醑溢於羽樽,蕙肴盈於蘭藉,既醉既飽,景福攸同,不震不騰,神保是格,炰胾之薦已畢,慶報之澤攸先,願化昌而俗阜,俾多祐之在旃,同匪石之無轉,欣滯穗之有年,惟東皇兮戾止,等南山而不騫。

28 神:
《梁沈約賽蔣山廟文》曰:我皇體天御宇,望日表尊,備樂變乎笙鏞,鬱禮華於俎豆,邇無不懷,遠無不肅,鳥革玄素之容,草移丹綠之狀,泉露改味,日月重光,仰惟大王,年踰二百,世兼四代,揚玉桴,布瑤席,秦梁楚趙之巫,把瓊茅而延佇,燕衛宋鄭之音,結流風而成曲,九疑之來蔽日,三山之駕若雲。

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