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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷八十五 -> 百穀部 -> 粟 -> 10 - Parallel passages[More information]
《孔叢子》:公儀曰:子思居貧,其友有饋之粟者,受二車焉。或獻樽酒束脩。子思曰:為費而無當也。或曰:子取人粟而辭酒,是辭少而受多也。於義無名,於分則不全,行之何也。子思曰:然,仍不幸而貧,至及困乏,將絕先人之祀,夫所以受粟,為周之也。酒脯則所飲讌也。方之於食,而乃飲燕,非義也。吾豈以為分哉。度義而行之。
又曰:季桓子以粟十鍾餼夫子,受而班門人之無者。子貢曰:季孫以夫子貧,故致粟,今而施人,無乃乖彼意乎。子曰:吾受而不辭,為季孫之惠,受不為富,惠於一人,豈若數百人哉。
《孔叢子·公儀》: 子思居貧,其友有饋之粟者、受二車焉。或獻樽酒束脩,子思弗為當也。或曰:「子取人粟而辭吾酒脯,是辭少而取多也。於義則無名,於分則不全,而子行之,何也?」子思曰:「然。伋不幸而貧於財,至於困乏,將恐絕先人之祀。夫所以受粟,為周乏也。酒脯、所以飲宴也,方乏於食,而乃飲晏,非義也,吾豈以為分哉,度義而行也。」或者擔其酒脯以歸。 《藝文類聚·粟》: 子思居貧,其友有饋之粟者,受二車焉。或獻樽酒束脩。子思曰:為費而無當也。或曰:子取人粟而辭酒,是辭少而受多也。於義無名,於分則不全,行之何也。子思曰:然,仍不幸而貧,至及困乏,將絕先人之祀,夫所以受粟,為周之也。酒脯則所飲讌也。方之於食,而乃飲燕,非義也。吾豈以為分哉。度義而行之。 《太平御覽·清廉下》: 子思居貧,其友饋之粟者受三車焉,或獻樽酒、束修,子思弗當也。或曰:「子取人粟而辭吾酒,是辭少而取多也,義則無名,介則不全。」子思曰:「然,伋不幸而貧於財,至乃困乏,將絕先人之祠,夫所以受粟為周之酒脯則所飲宴也,方乏於食而乃飲宴,非義也。吾豈以為介哉!」或擔其酒脯以歸。 《太平御覽·贈遺》: 子思居貧,其友有饋之粟者,受二車焉。或獻樽酒束修,子思弗為當。或曰:「子取人粟而辭吾酒,是辭少取多也。」子思曰:「伋不幸而貧於財,至乃困乏,將絕先人祠。夫所以受粟,為周乏也。酒脯則飲宴,方乏於食,而乃飲宴,非義也,吾豈以為介哉!」 《太平御覽·粟》: 子思居貧,其友饋乏粟者,受二車焉。或獻樽酒束脩,子思曰:「為費而無當也。」或曰:「子取人粟而辭酒,是辭少而受多也!於義則無名,於分則不全,行之何也?」子思曰:「然伋不幸而貧於財,及至困乏,將絕先人之祀。夫所以受粟,為周乏也。酒酺則所以飲燕也,方乏於食而乃飲燕,非義也。吾豈以為介哉?度義而行之。」 《孔叢子·記義》: 季桓子以粟千鍾餼夫子,夫子受之而不辭,既而以頒門人之無者。子貢進曰:「季孫以夫子貧,故致粟。夫子受之,而以施人,無乃非季孫之意乎?」子曰:「何?」對曰:「季孫以為惠也。」子曰:「然。吾得千鍾,所以受而不辭者,為季孫之惠,且以為寵也。夫受人財,不以成富,與季孫之惠於一人,豈若惠數百人哉!」 《藝文類聚·粟》: 季桓子以粟十鍾餼夫子,受而班門人之無者。子貢曰:季孫以夫子貧,故致粟,今而施人,無乃乖彼意乎。子曰:吾受而不辭,為季孫之惠,受不為富,惠於一人,豈若數百人哉。 《太平御覽·施恩下》: 季桓子以粟千鍥殽夫子,夫子受之而不辭,既而以班門人之無者。子貢進曰:「季孫以夫子貧,故致粟,夫子受之而以施人,無乃非季孫之意乎?」子曰:「受人財,不以成富,與季孫之惠於一人,豈若惠數百之人哉!」 《太平御覽·粟》: 季桓子以粟十鍥殽夫子,夫子受而班門人之無者。子貢曰:「季孫以夫子貧,故致粟。今而施人,無乃乖彼意乎?」子曰:「吾受而不辭,為季孫之惠;受不為富惠於一人,豈若數百人哉?」