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《韵集》曰：鹤，善鸣鸟也。 |
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《周易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。 |
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《毛诗》曰：鹤鸣，诲宣王也。鹤鸣于九皋，声闻于天。 |
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《左传》曰：狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。 |
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《易通卦验》曰：立夏清风至而鹤鸣。 |
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《春秋说题辞》曰：鹤知夜半。 |
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《韩诗外传》曰：晋平公游于河而乐。曰：安得贤士与之乐此也。舡人盖胥跪而对曰：夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，何患无士乎。公曰：吾食客门左千人，门右千人，朝食不足，夕收市赋，暮食不足，朝收市赋，吾可谓不好士乎。对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不加下，今君之食客，门左门右各千人，亦有六翮在其中矣。将皆背上之毛，腹下之毳耶。 |
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《列子》：詹何曰：闻先大夫之言，蒲且子之弓弱纤缴，垂风振之，连双鹤于青云之际，用心专，动手均也。 |
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《墨子》曰：禽子问曰：多言有益乎。对曰：虾蟆日夜鸣，口乾而人不听之，鹤鸡时夜而鸣，天下振动，多言何益乎。 |
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《庄子》曰：凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。
又曰：老子谓孔子曰：夫鹤不日浴而白，乌不日黔而黑。 |
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《离骚》曰：缘鹄饰玉，后帝具飨。 |
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《史记》曰：齐王使淳于髡献鹤于楚，出邑门，道飞其鹤，徒揭空笼以见楚王。曰：齐王使臣献鹤，过于水上，不忍鹤渴，出而饮之，飞去，吾欲绞颈而绝，恐人议吾君以鸟故，令士自杀，吾欲买而代之，是不信而欺吾王，欲赴他国，痛吾两主使不通，故来受罪。楚王曰：善。 |
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《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长寸，为人自然有礼，好经论跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄过吞之，亦寿三百岁，人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。 |
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《淮南八公相鹤经》曰：鹤，阳鸟也。而游于阴，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。 |
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《东观汉记》曰：章帝至岱宗，柴望毕，鹄三十从东南来，经祀坛上。 |
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《竹林七贤论》曰：嵇绍入洛。或谓王戎曰：昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。 |
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《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年无子，父兄将欲为改娶，妻闻，中夜惊起，倚户悲啸，牧子闻，援琴鼓之，痛恩爱之永离，因弹别鹤以舒愤，故曰别鹤操。 |
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《晋八王故事》曰：陆机为成都王所诛。顾左右而叹曰：今日欲闻华亭鹤唳，不可复得，华亭吴国拳县郊外之野，机素游之所。 |
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《陶侃传》曰：侃丁母艰，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜洁，知非常人，随而看之，但见双鹄飞而冲天。 |
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《抱朴子》曰：周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。 |
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《述异传》曰：荀瑰事母孝，好属文及道术，潜栖却粒，尝东游，憩江夏黄鹄楼上，望西南有物飘然，降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾已欢对，辞去，跨鹤腾云，眇然烟灭。 |
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《异苑》曰：魏安厘王观翔鹄而乐之。曰：寡人得如鹄之飞，视天下如芥也。客有隐游者闻之，作木雕而献王。王曰：此有形无用者也。夫作无用之器，世之奸民也。召游欲加刑焉。游曰：大王知有用之用，未寤无用之用也。今臣请为大王翔之，乃取而骑焉。遂翻然飞去，莫知所之。 |
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《世说》曰：僧支道林好鹤，时有遗其双鹤者，翅长欲飞，林意惜之，乃锻其翮，鹤轩翥不能复起，乃舒翼反头视之，如似懊惋。道林曰：既有凌霄之姿，何肯为人耳目玩乎。养令翮成，遂放飞去。 |
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《风土记》曰：鸣鹤戒露，此鸟性警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处，虑有变害也。 |
