| | 支庶立为... : |
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汉宣帝追尊祖卫太子、史皇孙，诏曰：“故皇太子在湖，未有号諡。”有司请曰：“礼‘为人后者，为之子也’。故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲，谨行视孝昭帝所为。史皇孙諡宜曰‘悼’，母曰‘悼后’，比诸侯王园，置奉邑三百家，曰‘悼园’。故皇太子諡曰‘戾’，置奉邑二百家，曰‘戾园’；史良娣曰‘戾夫人’，置守拨三十家，园曰‘戾后园’。置长丞，周卫奉守如法。”有司复言：“礼‘父为士，子为天子，祭以天子’。悼园宜称尊号曰‘皇考’，立庙，因园为寝，以时荐享。益奉园人满千六百家。尊戾夫人曰‘戾后’，置园奉邑，及益戾园各满三百家。” |
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哀帝初入为太子，祖母傅太后、母丁后皆在国，自以定陶恭王为称。及即位，高昌侯董宏上言，宜立定陶恭王后为皇太后。事下有司。左将军师丹劾奏宏：“知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，不道。”帝新立，谦让，纳丹言，免宏为庶人。 |
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后帝白，令王太皇太后下诏尊定陶恭王为“恭皇”。又曰春秋“母以子贵”，遂尊傅太后为“恭皇太后”，丁姬为“恭皇后”。郎中令泠褒复奏言：“定陶恭皇太后、恭皇后，皆不宜复引定陶藩国之名，以冠大号。车马衣服，宜皆称皇，置吏二千石以下，各供厥职。又宜为恭皇立庙京师。”帝复下议有司，皆以为宜如褒言。 |
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大司空师丹又曰：“圣王制礼，取法于天地，故尊卑之礼，所以正天地之位，不可乱也。今定陶恭皇太后、恭皇后以‘定陶恭’为号者，母从子、妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊卑无二上之义也。定陶恭皇号諡前已定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。’子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，降其父母周，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为恭王立后，承祭祀，今恭皇长为一国太祖，万代不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不得复承定陶恭皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又亲尽当毁，空去一国太祖不隳之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚恭皇也。”由是上怒，策免丹。 |
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后岁馀，下诏曰：“汉家之制，推亲亲以著尊尊。定陶恭皇之号，不宜复称‘定陶’。其尊恭皇太后为‘帝太太后’，丁后为‘帝太后’。”后更号帝太太后为“皇太太后”。皇太太后崩，合葬，称孝元傅皇后陵，其后为王莽毁发贬号。 |
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后汉安帝建光元年，有司上言：“皇考清河孝王，至德纯懿，含弘光大，既受帝祉，载生明圣。旧章法制，宜有尊号，不宜称王，宜曰‘孝德皇’，妣曰‘孝德后’，祖妣宋贵人曰‘敬隐后’。”诏曰：“其告祠高庙，使司徒震持节，大鸿胪、特进、乐平侯常副，奉策玺绶，到清河上尊号。”桓帝即尊位，追尊祖河间孝王曰“孝穆皇”，妣赵氏曰“孝穆后”，考蠡吾侯曰“孝崇皇”，尊母曰“孝崇博园贵人”。灵帝即尊位，追尊祖为“孝元皇”，妣夏氏为“孝元后”，考为“孝仁皇”，母董氏为“慎园贵人”。 |
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魏文帝制，以后如以旁枝入嗣大位，不得加父母尊号。诏曰：“依汉祖之尊太上皇是也。且礼‘不以父命辞王父命’。汉氏诸侯之入，皆受天子之命胤于宗也；而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人后之义哉！后代若有诸侯入嗣者，皆不得追加其私考为皇、妣为后也。致有佞媚妖惑之人欲悦时主，谬建非义之事以乱正统者，此股肱大臣所当禽诛也。其著乎甲令，书之金策，藏诸宗庙，副乎三府，尚书中书亦当各藏一通。” |
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齐明帝即尊位，追尊考始安贞王为“景皇”，妣妃为“懿后。” |
