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《薦車馬明器及飾棺》

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1 薦車馬明... :
周 後漢 晉 北齊 隋 大唐

2 薦車馬明... :
周制,大喪,及祖,喪祝飾棺,乃載,遂御之。祖,為行始也,亦奠也。飾棺,設柳池紐之屬。其次序,載而後飾,既飾,當旋車向外,喪祝御之。御之者,執翿居前,卻行為節度也。諸侯、大夫、士喪,柩既朝,乃薦車,直東榮,北輈。薦,進也。進車者,象生時將行陳駕,今時謂之魂車。輈,轅也。車當東榮,東陳西上於中庭。薦乘車,鹿淺幦,干笮,革●,載旃,載皮弁服。纓轡、貝勒懸於衡。士乘棧車。鹿淺,鹿夏毛也。幦,覆笭也。玉藻曰:「士齊車,鹿幦豹犆。」干,楯也。笮,矢箙也。●,韁也。旃,旌旗之屬,通帛曰旃,孤卿所建。皮弁服者,視朔之服也。貝勒,貝飾勒也。有干無兵,有箙無弓矢,明不用也。幦音覓。●音息列反。道車載朝服。道車,朝夕及燕出入之車。朝服,日視朝之服,玄衣素裳也。稿車載簑笠。稿,散也。散車,以田以鄙之車也。簑笠,備雨服也。凡道車稿車之纓轡及勒,亦懸於衡。薦馬纓三就。入門,北面交轡,圉人夾牽之。駕車之馬,每車二匹。纓,馬鞅也。就,成也。諸侯之臣,飾纓以三色而三成。此三色者,蓋絛絲也。飾之如罽然。天子之臣如其命數。王之革路,絛纓。圉人,養馬者。在左右曰夾。既奠乃薦馬,為其踐污廟中。凡入門者,三分庭一在南。御者執策立於馬後,哭成踊,右還出。主人於是乃哭踊也。薦車之禮,成於薦馬。賓出,主人送於門外。有司請祖期。主人入袒,乃載,踊無算,卒束,襲。袒,為載變也。乃舉柩卻下而載之。束,束棺於柩車。「賓出,遂匠納車於階閒」,謂此車也。降奠,當前束。下遷柩之奠也。當前束,猶當尸腢。亦在柩車西,束有前後。腢,五回反。商祝飾柩一池,紐前噜後緇,齊三采,無貝。飾柩,為設牆柳也。巾奠乃牆謂此也。牆有布帷,柳有布荒。池者,象宮室之承霤,以竹為之,如小車笭,衣以青布。一池懸於柳前。士不揄絞。紐所以結連帷荒,前赤後黑,因以為飾。左右面各有前後。齊,居柳之中央,若今小車蓋上蕤矣。以三采繒為之,上朱,中白,下蒼,著以絮。元士以上有貝。縫人縫棺飾,孝子既啟見棺,猶見親之身也。既載飾而行,遂以葬,若存時居於帷幙而加文繡矣。衣翣柳之材。必先纏衣其木,乃以張飾也。柳之言聚也,諸飾之所聚。飾棺:君龍帷,三池,振容,黼荒,火三列,黻三列,素錦褚,加帷荒,纁紐六,齊五采,五貝,黼翣二,黻翣二,畫翣二,皆戴珪,魚躍拂池;君纁戴六,纁披六。大夫畫帷,二池,不振容,畫荒,火三列,黻三列,素錦褚,纁紐二,玄紐二,齊三采,三貝,黻翣二,畫翣二,皆戴綏,魚躍拂池;大夫戴,前纁後玄,披亦如之。士布帷布荒,一池,揄絞,纁紐二,緇紐二,齊三采,一貝,畫翣二,皆戴綏;士戴,前纁後緇,二披用纁。飾棺者,以華道路及壙中,不欲眾惡其親也。荒,蒙也。在旁曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳也。士布帷布荒者,白布也。君大夫加文章焉。黼荒,緣邊為黼文;畫荒,綠邊為雲氣;火黻為列於其中耳。大夫以上,有褚以襯覆棺,乃加帷荒於其上。紐,所以結連帷荒者也。池,以竹為之,如小車笭,衣以青布。柳象宮室。懸池於荒之爪端,若承霤然。檀弓曰「池視重霤」,如堂之有承霤也。承霤以木為之,用行水,亦宮之飾也。君大夫以銅為魚,懸於池下。揄,揄狄也,青質五色,畫之於絞繒而垂之,以為振容,象水草之動搖,行則又魚上拂池。雜記曰「大夫不揄絞,屬於池下」,是不振容也。士則去魚。齊,象車蓋蕤,縫合雜綵為之,形如瓜分然,綴貝絡其上及旁。戴之言值也,所以連繫棺束與柳材,使相值,因而結前後披也。漢禮,翣以木為筐,廣三尺,高二尺四寸,方兩角高,衣以白布。畫者,畫雲氣,其餘各如其象,柄長五尺,車行使人持之而從,既窆,樹於壙中。檀弓曰「周人牆置翣」是也。綏當為緌,讀如冠蕤之蕤,蓋五采羽注於翣首也。設披,披,絡柳棺上,貫結於戴,人居旁牽之,以備傾虧也。屬引。屬,著也。引,所以引柩車。在軸輴曰紼。古者人引柩,春秋傳曰:「坐引者而哭之三。」陳明器於乘車之西。陳明器乘車之西,則重北也。折,橫覆之。折猶庋也。方鑿連木為之,蓋如床,而縮者三,橫者五,無簀,窆事畢,加之壙上,以承抗席。橫陳之者,為苞筲以下綪於其北便也。覆之,見善面也。折音之設反。庋音居毀反。綪音側耕反。下同。抗木橫三縮二。抗,禦也,所以禦止土者。其橫與縮,各足掩壙。加抗席三。席所以禦塵也。加茵,用疏布,緇翦,有幅,亦縮二橫三。茵所以藉棺也。翦,淺也。幅,緣之。亦者,亦抗木也。及其用之,木三在上,茵二在下,象天三合地二,人藏其中焉。今文翦作淺。疏,麤也,謂功麤布。器,西南上,綪。器,目言之也。陳明器以西行,南端為上。綪,屈也,不容則屈而反之。茵;茵在抗木上,陳器次之。苞二;所以裹奠羊豕之肉。筲三,黍、稷、麥;筲,畚種類,其容蓋與簋同。罋三,醯、醢、屑,审用疏布。罋,瓦器也。屑,薑桂之屑也。內則曰「屑桂與薑」。审,覆也。甒二,醴、酒,审用功布。甒亦瓦器。皆木桁久之。桁,所以庋苞筲罋甒也。久當為灸,灸謂以蓋按塞其口。每器異桁。用器:弓、矢、耒、耜、兩敦、兩杅、盤、匜,匜實於盤中,南流。此皆常用之器。杅,盛湯漿。盤匜,盥器也。流,匜口也。無祭器,士禮略。大夫以上,兼用鬼器、人器。有燕樂器可也。與賓燕飲用樂之器。役器:甲、冑、干、笮。此皆師役之器也。甲,鎧。冑,兜鍪也。干,楯。笮,矢箙。燕器:杖,笠,翣。燕居安體之器也。笠,竹●蓋也。翣,扇。徹奠巾席,俟於西方,主人要節而踊。巾席俟於西方,祖奠將用焉。要節者,來象升,丈夫踊;去象降,婦人踊。既殯,旬而布材與明器。木工宜乾腊,且豫成。材,槨材也。

3 薦車馬明... :
說曰:仲憲言於曾子曰:「夏后氏用明器,示人無知也;所謂致死之。仲憲,孔子弟子原憲也。殷人用祭器,示人有知也;所謂致生之。周人兼用之,示人疑也。」言使人疑於無知與有知。曾子曰:「其不然乎!其不然乎!非其說之非也。夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人胡為而死其親乎?」言仲憲之言三者皆非。此或用鬼器,或用人器。孔子曰:「之死而致死之,不仁而不可為也;之死而致生之,不智而不可為也。之,往也。死之生之,謂無知與有知。為,行也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成斲,成猶善也。竹不可善用,謂邊無縢也。味當為沬。沬,軔也。軔音誨。琴瑟張而不平,竽笙備而不和,無宮商之調。有鐘磬而無簨廪,不懸之也。橫曰簨,植曰廪。其曰明器,神明之也。」言神明,死者也。神明者非人所知,故其器如此。孔子謂:「為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。神與人異道,則不相傷。哀哉!死者而用生者之器也,不殆於用殉乎哉!殆,幾也。殺人以衛死者曰殉。用其器者,漸幾於用人。塗車芻靈,自古有之,芻靈,束茅為人馬也。謂之靈者,神道之類。明器之道也。」言與明器同。陳器之道,多陳而省納之,可也;省陳而盡納之,可也。多陳之,謂賓客之賻器也,以多為榮。省陳之,謂主人之明器也,以節為禮。

4 薦車馬明... :
後漢制,諸侯王、列侯,樟棺黑漆。中二千石以下,坎侯漆。空中勘合而漆之,如漆坎侯,即箜篌。載飾以蓋,龍首魚尾,華布牆,纁上周,交絡前後,雲氣畫帷裳。中二千石以上有輜,左龍右武。公侯以上,加倚鹿伏熊。千石以下,輜布蓋牆,龍首魚尾而已。黃綬以下至於處士,皆以簟席為牆蓋。其正妃、夫人、妻皆如之。

5 薦車馬明... :
晉賀循云:「飾棺衣以布,玄上纁下。畫帷荒雲氣,不為龍。笭帷易布以紺繒。池以象承霤,以竹為籠,如今車笭,帷以青絹代布。紐,玄纁二。其明器:憑几一,酒壺二,受六升,审以功布。漆屏風一,三穀三器,粳、黍、稷,灼而乾。瓦唾壺一,脯一篋,以三牲之肉為一,代苞俎,所遣奠之俎為藏物也。屨一,瓦樽一,屐一,瓦杯盤杓杖一,瓦燭盤一,箸百副,瓦奩一,瓦灶一,瓦香爐一,釜二,枕一,瓦甑一,手巾贈幣玄三纁二,博充幅,長尺,瓦爐一,瓦盥盤一。」

6 薦車馬明... :
北齊制,三品以上喪者,借白鼓一面,喪畢進輸。三品以上及五等,通用方相,方相之制,見大喪篇。四品以下,達庶人,以魌頭。魌頭與方相小異。魌音欺。

7 薦車馬明... :
隋文帝初定禮:锵車,三品以上,油幰,朱絲絡網,施耻,兩箱畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇。七品以上,油幰,施耻,兩箱畫雲氣,垂四旒蘇。八品以下,達於庶人,鱉甲車,無幰耻旒蘇畫飾。

8 薦車馬明... :
大唐元陵儀注:「前二日,所司設文武群官次於太極門外,東西廊下。又設帳殿庭,帳內設吉幄,幄內設神座,南向。又設龍輴素幄於殿庭吉幄之右。前一日,午正後一刻,除殿上葦障及殿下凶庭并板城。少府所由移旐附於重北。未正後一刻,典儀設群官夜哭版位,如晨夕哭儀。又設挽歌席位於嘉德門內,設挽郎、挽士席位於嘉德門外,並左右序設,北向相對。設鼓吹、嚴警位於承天門外。畫漏未盡三刻,有司設庭燎終夜。通事舍人分引群官就版位立定,禮官贊哭,哭畢,退就次。挽歌作,盡二點止。嚴警次發,盡五點止。二更,群官哭及挽歌鼓吹、嚴警如上儀,其三更、四更、五更並准此。其一日前二刻,奉禮郎設御座,所由設奠席,奉禮設罍洗及禮儀使、太尉版位於東階下,光祿卿具太牢饌,並如啟奠之儀。前一刻,侍中進外辦,禮官省饌,光祿卿引饌,禮生引太尉、禮儀使等橫陳,再拜訖,升殿。通事舍人分引群官入就位,亦如啟奠之儀。禮儀使跪,奉請皇帝止哭奉奠。皇帝去杖前進,中官承傳止哭,殿內止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進,皇帝受醴齊,跪奠於饌前,俛伏,興,少退立。太祝持祝版進,北面跪讀祝文訖,奠版,俛伏,興,退復位。皇帝再拜哭踊,殿內及庭中文武官九品以上皇帝諸親等,皆哭十五舉聲,止。禮儀使跪奏:『獻畢,請皇帝退復位。』禮官引太尉降復階下位。所由徹饌,執事官序降。內所由徹殿上帷帳,唯南北施素帷於舊帳座,所以為障蔽,前設常食。少府監進輴車於西階下。禮儀使跪奏『皇帝奉寧龍輴』,奏訖降出。近侍扶皇帝就龍輴前,哭踊盡哀,乃復位。執事者以纛旐及重先導,禮官一人朝服,贊尚輦奉御,帥腰輿繖扇至神座前,侍奉如常儀。內侍捧几置輿上,繖扇侍奉至殿庭帳殿下神座前,跪置座上。內謁者帥中官設香案於座前,繖扇侍奉如儀。禮官一人引符寶郎一人,主寶二人,以赤黃褥案進取諡寶。又禮生二人,亦以赤黃褥案進取諡冊。禮官授之,並隨禮官先詣冊車,安置其舊寶冊,准次取置於車。侍中當龍輴南,跪奏『請龍輴降殿』。太常卿帥執翣者升,以翣障梓宮。中官高品等侍奉其側。司徒帥挽士升,奉引龍輴降殿。禮儀使引近臣及宗子三等以上親,進捧梓宮。少府、將作、所由并挽士奉梓宮登於龍車上,遂詣帳殿,下素幄。皇帝哭從,諸王等陪從,公主,內官等周以行帷,皆哭踊而從。群官立哭於庭中位,以俟祖奠。其百官之制:將監甄官令,掌凡喪葬,供明器之屬。別敕葬者供,餘並私備。三品以上九十事,五品以上七十事,九品以上四十事。當野祖明地軸権馬,権,馬帶也。凡贈馬授権,曰権馬也。権,徒嬾反。偶人,其高各一尺。其餘音聲隊與僮僕之屬,威儀服翫,各視生之品秩。」

9 薦車馬明... :
太極元年六月,右司郎中唐紹上疏曰:「孔子曰『明器者,備物而不可用也』,謂芻靈者善,謂為俑者不仁。傳曰:『俑,偶人也。有面目機發,似於生人。』以此而葬,殆將於殉,故曰不仁也。王公百官,競為厚葬,偶人像馬,雕飾如生,徒以眩曜路人,本不因心致禮。更相扇慕,破產傾資,風俗流行,下兼士庶。若無禁制,奢侈日增。望請王公以下,送葬明器,皆依令式,並陳於墓所,不得於衢路舁行。」

10 薦車馬明... :
開元二十九年正月敕:「古之送終,所尚乎儉。其明器墓田等,令於舊數內減。三品以上明器,先是九十事,減至七十事,七十事減至四十事,四十事減至二十事。庶人先無文,限十五事。皆以素瓦為之,不得用木及金銀銅錫。其衣,不得用羅繡畫。其下帳,不得有珍禽奇獸,魚龍化生。其園宅,不得廣作院宇,多列侍從。其锵車,不得用金銅花結綵為龍鳳及旒蘇、畫雲氣。其別敕優厚官供者,准本品數,十分加三分,不得別為華飾。」餘具開元禮。

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