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《虞祭》

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1 虞祭:
周 後漢 宋 大唐

2 虞祭:
周制,士喪既葬,實土三,主人拜鄉人,即位踊襲,迺反哭。有司修虞事。特豕饋食,有司,當時主事者。饋猶歸也。將踊袒,既踊即襲,乃反哭。側烹於廟門外之右,東面。側烹,烹一胖也。烹於爨用鑊。不於門東,未可以吉也。是日也,以虞易奠,祔而以吉祭易喪祭。鬼神所在則曰廟,尊言也。設洗於西階西南,水在洗西,篚在東。反吉也,亦當西榮也。樽於室中北墉下,當戶。素几葦蓆在西序下。有几,始鬼神之。陳三鼎於門外之右。門西。主人及兄弟如葬服,賓執事者如弔服,皆即位於門外之左,如朝夕臨位。婦人及內兄弟服,即位於堂,亦如之。祝免澡葛絰帶,布席於室中,東面,右几,降出,及宗人即位於門西,東面南上。祝亦執事也。免者,祭祀之禮,祝所親也。澡,理也,理葛以為首絰及帶,接神宜變也。宗人請拜賓。主人即位於堂,眾主人及兄弟、賓即位於西方,如反哭位。祝盥,升取苴,降洗之,升,入設於几東席上,東縮。縮,縱。主人倚杖入,祝從,主人北旋,倚仗於西序迺入也。喪服小記曰:「虞杖不入室。」贊薦菹醢。主婦不薦者,齊斬之服不執事也。曾子問曰:「士祭不足,則取於兄弟大功以下者。」鼎入設西階前。俎、豆、敦、鉶入設。鉶,菜羹也。敦音對,黍稷器。祝酌醴,祝奠觶於鉶南,復位,主人再拜稽首。復位,復主人之左。祝饗曰:「哀子某,哀明相,夙興夜處不寧,曰,辭也,祝辭也。喪祭稱哀。相,助祭者。詩云:「於穆清廟,肅雍明相。」不寧,悲思不安也。敢用潔牲剛鬣,敢,昧冒之辭也。豕曰剛鬣。薌合,黍也。嘉薦,普淖,嘉薦,菹醢也。普淖,黍稷也。明齊溲酒,明齊,新水也,言以新水溲釀此酒也。齊音劑。溲音搜。哀薦祫事,始虞謂之祫事者,主欲其合於先祖也,以與先祖合為安也。適爾皇祖某甫爾,汝也。汝死者也。告之以適皇祖,所以安之。皇,君也。某甫,皇祖字也。饗。」命佐食祭。饗,告神饗此祭。祝取奠觶,祭亦如之,主人再拜。主道也。祝祝,卒,主人拜如初,哭,出復位。祝迎尸,尸入門,丈夫踊,婦人踊。踊不同文者,有先後。尸入主人不降者,喪事主哀,不主敬。婦人入於房。避執事也。尸卒食,主人洗廢爵,酌酒酳尸。祝酌授尸,尸以酢主人,主人拜受爵,尸答拜。主人獻祝、獻佐食。主婦洗足爵於房中,酌,亞獻尸,如主人儀。昏禮曰:「內洗在北堂,直室東隅。」兩籩棗栗設於會南。賓長洗繶爵,三獻,燔從,如初儀。繶爵,口足之閒有篆文,又彌飾。繶,緣也,音憶。婦人復位。復堂上西面位。事已,尸將出,當哭踊。祝出戶,西面告利成,主人哭,西面告,告主人也。利猶養也,成猶畢也,主人禮畢也。不言禮畢,於尸嫌之也。皆哭。丈夫婦人於主人哭,斯哭矣。祝入,尸謖。謖,起也。祝入而無事,尸則知起矣。不告尸者,無遣尊者之道也。祝前尸,出戶踊肃初,降堂踊如初,出門亦如之。前,導也。如初者,出如入,降如升,三者之節悲哀同也。祝反,入徹,設於西北隅,几在南,厞用席。改設饌者,不知鬼神之節,改設之,庶幾歆享,所以為厭飫也。几在南,變右文,明東面。不南面,漸也。厞,隱也,隱之者,從其幽暗者也。厞音扶味反,屋西北隅。贊闔牖戶。鬼神尚幽暗,或者遠人乎?贊,佐食者。主人降,賓出。宗人詔主人降,賓則出廟門。主人出門,哭者止,皆復位。門外未入位。宗人告事畢。賓出,主人送拜稽顙。送拜者,明於大門外也。賓執事者皆去,則徹室中之饌。。

3 虞祭:
無尸則禮及薦饌皆如初。無尸,謂無孫列可使者也,殤亦如是也。禮謂衣服、即位、升降如有尸也。既饗,祝祝之右反卒,不綏祭,綏當作隳,音許規反。無泰羹、湆、胾、從獻,主人哭,出復位。祝闔牖戶,降復位於門西,門西北面位。男女拾踊三。拾,更也,三更踊。拾音其劫反。如食閒,隱之如尸一食九飯之頃。祝升,止哭,聲三,啟戶,聲者,噫歆也。將啟戶,警覺神。主人入,親之。祝從,啟牖嚮。牖先闔後敨,扇在內也。嚮牖一名也。卒徹,祝、佐食降復位。祝復門西北面位,佐食復西方位也。不復設西北隅者,重閉牖戶,褻也。始虞用柔日。葬之日,日中也。虞欲安之,柔日陰也,陰取其靜也。再虞皆如初,曰哀薦虞事。丁日葬,則己日再虞,其祝辭異者一言耳。三虞、卒哭、他,用剛日,亦如初,曰哀薦成事。當祔於廟,為神安於此。後虞改用剛日,剛日陽也,取其動也。士則庚日三虞,壬日卒哭,其祝辭異者亦一言耳。他謂不及時而葬者。喪服小記曰:「報葬者報虞者,三月而後卒哭。」然則虞卒哭之閒有祭事者,亦用剛日。其祭無名,謂之他者,假設言之。凡虞,天子九,諸侯七,大夫五,士三。虞祭之數。按雜記云:「天子九,諸侯七,大夫五,士三。」士當葬日,柔日一虞,隔明日至後柔日,為二虞,其明日剛日又虞,凡四日也。以次準推之,則大夫五虞,當八日;諸侯七虞,當十二日。虞必用柔日者,取其安靜。最後用剛日者,象陽動,以其將祔廟也。凡日之數,甲剛乙柔,景剛丁柔,其餘皆倣此。

4 虞祭:
說曰:孔子曰:「既封,主人贈而祝宿虞尸。贈,以其幣送死者於壙也。於主人贈,祝先歸。於主人必降。既反哭,主人與有司視虞牲。日中將虞,省其牲也。有司以几筵舍奠於墓左,反,日中而虞。所使奠墓有司來歸乃虞也。舍奠墓左,為父母形體在此,禮其地神也。舍音釋。葬日虞,弗忍一日離也。不忍其無歸也。是日也,以虞易奠。」虞,喪祭也。將虞,沐浴,不櫛。沐浴者,將祭自潔清也。不櫛,未在於飾也。唯三年之喪不櫛,自期以下櫛可也。男則男尸,女則女尸。女尸必使異姓,不使賤者。異姓婦也。賤者,謂庶孫之妾也。尸配尊者,必使嫡。尸服卒者之上服。上服者,如特牲士玄端也。不以爵弁服為上者,祭於君之服,非所以自配鬼神也。士之妻則綃衣。報葬者報虞者,三月而後卒哭。報讀為赴疾之赴,謂不及期而葬也。既葬即虞,虞,安神也。卒哭之祭,待哀殺也。既葬而不報虞,則雖主人,皆冠;及虞,則皆絻。有故不得疾虞,雖主人,皆冠,不可久無飾也。皆絻,自主人至緦麻也。遠葬者比反哭者,皆冠;及郊而後絻,反哭。墓在四郊之外者。曾子問曰:「並有喪,何先何後?」並謂父母若親同者同月死也。孔子曰:「葬,先輕而後重;其虞也,先重而後輕:禮也。」

5 虞祭:
後漢鄭玄云:「子為父三月而葬,腰絰散垂,如始時也。葬日,日中而虞。反哭,升自西階,虞祭於堂,杖不入室。凡葬以平明,日中反虞者安也,棺柩已去,恐父母精神彷徨無所依,故祭以安之也。」蜀譙周云:「為父,至葬,腰絰散垂如小斂時。反哭於廟,升自西階。虞祭於寢,杖不入室。」射慈云:「為父既葬,日中反哭。諸侯於太祖廟。別子為卿大夫,亦於太祖廟。其非別子為卿大夫,於皇考廟。上士於皇考廟,中士、下士於王考廟。皆升自西階,東面哭踊,虞祭於殯宮。」

6 虞祭:
宋崔凱云:「子為父,三月而葬。將啟出棺,皆絻散帶垂。既啟,袒,哭踊無數。日中虞,絻無時之哭矣。」

7 虞祭:
大唐元陵儀注:「將啟,太祝捧主匱置於座,啟匱於前,捧出神主,置於座上,東向。諸侍奉官各退就位,輿繖等亦退。通事舍人引群官俱退於太極殿門外,就次,以俟虞祭。所由陳杖衛如式。典儀設太尉、司徒、宗正卿、禮儀使及諸行事官位於東階之東,設太祝等位於公卿之前少南,如不親行事,中書、門下差奏攝。又少南設典儀位,俱西向。典儀帥禮生二人先就次立,禮生乃引太尉、司徒以下祭服立於左延明門外之南,北向西上。光祿卿帥其屬捧饌立於太尉、司徒之東,太祝帥齋郎捧祝版立於饌東。立定,禮生乃引太尉、司徒以下入就位,通事舍人分引群官、皇親、諸親皆素服各入就位。侍中版奏『中嚴』,皇帝素服就次。諸王升就位。如不獲親奠,即太尉行事如常。光祿卿帥其屬捧饌入,俟於東階之前,太祝帥齋郎捧祝版立於其南。光祿卿帥其屬升設醴甒、酒樽於帷門外前楹中閒之東,北向西上。設篚於樽西,實觶一、杓一,皆有审。設罍洗於東階之東,北向,罍水在洗東;篚在洗西,南肆,實爵二、巾一,有审。執罍洗者立於其後。侍中版奏『外辦』,近侍扶引皇帝再拜,通事舍人分贊群官在內外位者哭拜。禮生引禮儀使省饌訖,升就位。禮官升位後,光祿卿帥進饌捧饌,司徒捧俎,光祿卿引饌及諸執事官並升自東階,設於帷東門外席上訖,降復位。太尉捧祝版升立於樽所,執樽篚者各立於樽篚之後。禮儀使導皇帝於饌東,西面。禮儀使跪奏『請皇帝止哭奉奠』,承傳內外皆止哭。太祝以觶酌醴齊於皇帝之左,跪進;皇帝受醴齊,跪奠於饌前,俛伏,興。太祝持版進神座之南,北面跪讀祝文訖,奠版,俛伏,興。禮儀使導皇帝復位,跪奏『請再拜』,皇帝哭再拜。禮生引太尉亞獻終獻訖,降復位如常儀。通事舍人分贊內外哭再拜。禮儀使又跪奏『請再拜』,俛伏,興,皇帝哭再拜。奉禮郎傳贊內外再拜。禮儀使跪奏『禮畢』,俛伏,興,近侍扶皇帝還閤,群官等俱退。太祝乃跪匱神主,遂閉帷門,降出。內侍之屬及行事者皆出。祝版焚於左延明門外。百僚乃於太極門外奉慰如常儀。每虞日朝哭禮皆準此。」如不親行事,則宗正卿亞獻,光祿卿終獻。其百官之制,既葬而虞,其儀具開元禮。

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