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Sui-Tang -> 意林 -> 卷一 -> 孟子十四卷 -> 7 - Parallel passages[More information]
见孺子入井,非孺子之父母,亦有恻隐之心。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心,亦非人也;无是非之心,亦非人也。
《孟子·公孙丑上》: 今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也; 《群书治要·公孙丑》: 今有乍见孺子将入于井,则皆有怵惕恻隐之心,由此观之,无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 见孺子入井,非孺子之父母,亦有恻隐之心。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心,亦非人也; 《太平御览·心》: 见孺子入井,皆有恻隐之心,非子父母也。无此心者,非人也;无善恶之心,非人也。 《群书治要·公孙丑》: 则皆有怵惕恻隐之心,由此观之,无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。无辞让之心,非人也。无是非之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 亦有恻隐之心。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心,亦非人也;无是非之心,亦非人也。 《孟子·公孙丑上》: 皆有怵惕恻隐之心。 《孟子·告子上》: 人皆有之。恻隐之心, 《群书治要·公孙丑》: 则皆有怵惕恻隐之心, 《意林·孟子十四卷》: 亦有恻隐之心。 《太平御览·心》: 皆有恻隐之心, 《太平御览·仁恻》: 仁者有恻隐之心, 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心,亦非人也;无是非之心,亦非人也。 《孟子·告子上》: 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心, 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心,亦非人也;无是非之心, 《太平御览·仁恻》: 恻隐之心仁之端,羞恶之心义之端,辞让之心礼之端,是非之心知之端。 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也; 《孟子·公孙丑上》: 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也; 《孟子·告子上》: 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也; 《群书治要·公孙丑》: 恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。 《群书治要·公孙丑》: 则皆有怵惕恻隐之心,由此观之,无恻隐之心,非人也。无羞恶之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,亦非人也;无辞让之心, 《太平御览·心》: 皆有恻隐之心,非子父母也。无此心者,非人也;无善恶之心,非人也。 《太平御览·仁恻》: 恻隐之心仁之端,羞恶之心义之端,辞让之心礼之端, 《太平御览·叙礼下》: 恻隐之心,仁之端也;辞让之心,礼之端也。 《孟子·公孙丑上》: 恻隐之心,仁之端也; 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心,非人也; 《孟子·告子上》: 恻隐之心,仁也; 《三略·下略》: 恻隐之心,仁之发也。 《抱朴子·仁明》: 人无恻隐之心,非仁也。 《群书治要·公孙丑》: 恻隐之心,仁之端也。 《群书治要·公孙丑》: 无恻隐之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心,非人也; 《太平御览·仁恻》: 恻隐之心仁之端, 《太平御览·叙礼下》: 恻隐之心,仁之端也; 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心, 《孟子·告子上》: 恻隐之心, 《三略·下略》: 恻隐之心, 《群书治要·公孙丑》: 无恻隐之心, 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心, 《太平御览·叙礼下》: 恻隐之心, 《孟子·公孙丑上》: 非人也;无是非之心,非人也。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: ‘人无是非之心,非人也’。 《群书治要·公孙丑》: 非人也。无是非之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 亦非人也;无是非之心,亦非人也。