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-> -> -> -> 论衡二十七卷

《论衡二十七卷》

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1 论衡二十... :
王充。

2 论衡二十... :
操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必贵;能薄操浊,不可保以必贱。或同操而异主,伊尹、箕子是也。二人俱命世之臣,伊尹遇成汤作相,箕子遇商纣作奴,故知遇与不遇也。

3 论衡二十... :
清受尘,白受垢,青蝇所污,常在练素。屈平洁白,邑犬羣吠,吠所怪也。

4 论衡二十... :
弦者思折伯牙之指,御者愿断王良之手,恶彼胜己也。

5 论衡二十... :
玉变作石,石化作砾,毁谤使然也。采玉者破石取玉,选士者弃恶取善。

6 论衡二十... :
命不勉也,智者归之于天。取富贵若凿沟伐薪,凿不休则沟深,斧不止则薪多。亦有沟未成而遇湛,薪未多而逢火。

7 论衡二十... :
乐贫胜祸,勉己勤事以致富,砥才明操以取贵。农夫力耕得榖多,商贾远行得利深。命富之人,筋力自强;命贵之人,才智自高。若千里马气力自劲,头目蹄足自相副。

8 论衡二十... :
鲁城门朽顿欲頽,孔子疾行而过之。左右曰:“如此久矣!”孔子曰:“吾恶其久也,脱遇壊则不幸。”

9 论衡二十... :
虫堕一器,酒弃不饮;鼠残一筐,饭损不食。

10 论衡二十... :
墨家云:“人死无命。”儒家云:“人死有命。”历阳之郡,一宿化成湖;白起坑赵卒四十万衆,此并有命耶?言命者曰:“命当溺死,故相聚于历阳;命当压死,故相聚于长平。犹沛公初起,相攻入丰、沛之市,云多封侯人也。”人命繋于国,物命繋于人。

11 论衡二十... :
齐人舒缓,秦人慢易,楚人促急,燕人戅敢。四国之民,更相出入。

12 论衡二十... :
张次公娶邻巫女,卜工曰:“女相当贵。”公后位至丞相。乃是次公亦贵,遂与女相合也。

13 论衡二十... :
世谓宅有吉凶,徙有岁月。余谓天道难知,假令有触犯者,命凶之人也。

14 论衡二十... :
按相,黥布当先刑而后王,衞青当封,亚夫而饿死,邓通当贫饿,此骨节皮肤各异也。

15 论衡二十... :
文王在母腹中,便有四乳,非长大修道德乃生也。

16 论衡二十... :
后稷作儿,以种树而戏;孔子能行,以俎豆而弄。石生而坚,兰生而香。生禀善气,长大乃成就也。

17 论衡二十... :
蚊蝱不如牛马之力。牛马困于蚊蝱,有势也。十围之牛为牧竖所驱,数仞之象为越僮所钩,无便也。

18 论衡二十... :
孔子吹律,自知殷后;项羽重瞳,虞舜苗裔。圣人自有种族,尧与高祖安得是龙子也?

19 论衡二十... :
宋景公有三善言,获二十一年;燕丹执于秦,天雨粟,马生角;杞梁妻哭城崩;汤旱翦髪作牲致雨,南阳卓公作缑氏,令蝗虫不入境,孙叔敖埋两头蛇有阴德,已上并云虚也。

20 论衡二十... :
龙若遁逃在树中,为天所取,则非神也。若必有神,则不应有龙肝豹胎。故知水火相薄作雷,龙闻雷声即起而乘云也。

21 论衡二十... :
武王伐纣,兵不血刃,虚言也。晨举脂烛,血流漂杵,何谓不血刃耶?汉诛王莾,军至渐台,血流没趾。用天下兵未有不血刃也。

22 论衡二十... :
纣糟丘酒池,牛饮者三千人。长夜之饮,亡其甲子。车行酒,骑行䏑,百二十日为一夜。按纣或是覆酒滂沲于地,因名作池;酿酒积糟,因名作丘;以酒作池,以车行酒,以肉悬林,因谓骑行䏑,男女祼而逐,林中奔走。侍者恶之,故言三千人,实非也。

23 论衡二十... :
町町若荆轲之闾。言秦王诛轲九族,夷其一里。一里皆灭,故曰町町。按秦虽无道,不应尽诛轲里也。始皇幸梁山宫,见李斯车骑盛出,怪之。左右私告李斯,斯损车骑。始皇不知左右谁告,止杀在傍者。荆轲之里,必不尽诛之。

24 论衡二十... :
鲁班刻木鸢,飞三日不下。为母作木车,木人御之。机关之发,去而不还,此恐不实。

25 论衡二十... :
孔子游说七十馀国。按孔子自衞反鲁,在陈绝粮,削迹于衞,伐树于宋,不过十国。

26 论衡二十... :
子羔泣血三年,未尝见齿,言其不笑。语,岂得不见齿耶?

27 论衡二十... :
禽息碎首荐百里奚于秦缪公,恐是叩头流血,谓之碎首。

28 论衡二十... :
祖伊谏纣云:“天下之人无不欲王亡者。”此增益也,恐纣不惧耳。若天下皆愿纣亡,即当时瓦解,不应与周战血流漂杵也。

29 论衡二十... :
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”子贡曰:“回也闻一以知十。”按孔子知顔渊愈子贡,则不须问,问则子贡何敢言胜?孔子意者,恐子贡凌顔渊,故此问以抑之。

30 论衡二十... :
鲤也死,有棺而无椁。其时作大夫乘三马,何不截而货之作椁也?作士之时乘二马,截一以赙旧馆,旧馆不赙未乱制,葬子无椁实非法。何重旧人之恩,乃轻父子之礼?不货车以葬子,岂不以贪官仕乎?

31 论衡二十... :
伯夷、叔齐为庶兄夺国,饿死首阳山,非让国与庶兄也。岂得称贤人乎?

32 论衡二十... :
共工与颛顼争天下不胜,怒而触不周山,天柱折,地维绝。女娲鍊五色石以补苍天,断鳌足以立四极。按共工有力折山,战何不胜?女祸能以石补天,天审是玉石耶?天本以山作柱,鳌足何能柱之?鳌必长大,则女娲不能杀之。必被其所杀,何能补天?

33 论衡二十... :
天门在西北,地户在东方。地最下者,扬、兖二州。洪水之时,二土最被水害。

34 论衡二十... :
天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理。地理上向,天文下向,天地合气而万物生焉。天地,夫妇也。

35 论衡二十... :
天南方高,北方下。日出高故见,日入下故不见。天之形若倚盖,盖倚地则不能运,悬之树然后能运。日不入地,譬人把火夜行平地,去人十里则不见,非灭也。日亦如此。

36 论衡二十... :
云雾雨雪,皆由地发,不自天降。夏则作雾,冬则作霜,温则作雨,寒则作雪。

37 论衡二十... :
才能之士,随世驱驰;节操之人,守隘迸窜。驱驰日以巧,迸窜日以拙。非才智不及,狎习异也。齐郡世刺绣,恒女无不能者;襄邑能织锦,恒女无不巧者:目见而手狎也。

38 论衡二十... :
朝廷之人。幼称干吏者。以朝廷作田亩,以刀笔作耒耜,以文书作农桑,犹家人子弟,生长狎习,具知曲折,愈于宾客。虽孔墨之才,不能分别。

39 论衡二十... :
手中无钱而欲市货,货主死不与之。胷中无学而欲求仕,犹无钱市货,不可得也。

40 论衡二十... :
知古不知今谓之陆沈,知今不知古谓之盲瞽。

41 论衡二十... :
见骥足不异衆马之蹄,蹑平陆而驰千里,方可知也。

42 论衡二十... :
有人于此,其智如源,其德如山,力不能自举,须人举之。人莫之举,窜于闾巷,无由逹矣。

43 论衡二十... :
器空无食,饥者不顾;胷虚无懐,朝廷不御。

44 论衡二十... :
兰台之吏,班固、贾逵、扬雄、傅毅之徒,名芳文美,无大用也。

45 论衡二十... :
夫能说一经者,儒生;博览古今者,通人;采掇书传能奏记者,文人;能精思著文,结连篇章者,鸿儒。若刘子政父子、扬子云、桓君山之徒,犹文、武、周公并出一时。班叔皮续《太史公书》百篇已上,纪事详悉,读者以谓甲,以太史公作乙。子孟坚文比叔皮,非徒五百里也。

46 论衡二十... :
龟三百岁大如钱,蓍七十岁生一茎。此神物,故生迟,生亦长久。贤儒在世,犹灵蓍神龟也。枫桐之树,生而速长,故其皮肥不能坚;檀栾后荣,强劲可作车轴。

47 论衡二十... :
湍瀬回沙,转石而大石不动者,是石重而沙轻。大儒俗吏同在世,有如此也。

48 论衡二十... :
上天之心在圣人之胷,其谴告在圣人之口。世无圣人,安能知天?

49 论衡二十... :
人在天地之间,如蚤虱在衣裳之内,若蚁蝼于巢穴之中。

50 论衡二十... :
正朝占四方风。风从南来旱,从北来湛,从东来疫,从西来兵。

51 论衡二十... :
秦将灭,都门崩。霍光将败,茅墙亦壊。杞梁之妻崩城,何也?

52 论衡二十... :
亡猎犬于山林,大呼犬名,则号呼而应。人犬异类而相应者,识其主也。

53 论衡二十... :
东风至,酒湛溢。按酒味从酸,东方木,其味酸,故酒湛溢。

54 论衡二十... :
将有赦,狱钥动,感应也。

55 论衡二十... :
蚕合丝而商弦易,新榖登而旧榖缺。人子生而父母气衰。

56 论衡二十... :
钓者刻木作鱼,丹漆其身,迎水浮之,起水动作,鱼谓之真,并来会聚。土龙之事,何得不能致雨?刘子政、董仲舒说龙不尽,《论衡》终之,故曰乱龙。乱龙者,乱有终也。

57 论衡二十... :
少政卯在鲁与孔子并,孔子之门三盈三虚,唯顔渊不去,知孔子圣也?

58 论衡二十... :
屈轶生于庭,见佞人则指。必若如此,舜何用令臯陶陈知人之术?

59 论衡二十... :
尧汤水旱,岂二圣政所致也?天理历数自然耳。犹慈父治家,亦不能使子孙皆孝也。

60 论衡二十... :
琅琊儿子明,兄曾为饥人欲食,弟自缚叩头代兄,饥人善其义,皆舍之。后兄卒,养其孤,遇岁凶,饥杀己子,活兄之子。临淮许君升,一作叔。亦饿杀己子,全兄之孤。

61 论衡二十... :
人贵鹄贱鷄者,谓鹄远而鷄近也。画工好画上古之人,不画秦汉之士者,重古也。扬雄作《太玄》、《法言》,张伯松不肯一观。与其人并肩,故贱其言也。若扬子云生周,金匮矣!

62 论衡二十... :
武王伐纣,太公阴谋,食小儿以丹,令身赤,长教言:“殷亡,殷亡。”殷人见儿身赤,谓是天神。又言殷亡,谓其必亡。周人讳其事。

63 论衡二十... :
古之帝王建鸿德者,须鸿笔之臣,褒颂纪德也。龙无云雨不能参天,鸿笔之人,国之云雨。

64 论衡二十... :
文章载人之行,传人之美,岂徒调弄笔墨,空驭英丽哉!

65 论衡二十... :
人所以生者,精气也。能作精气者,血脉也。人死血脉竭,精气亡,骨肉化灰土,何能作鬼耶?

66 论衡二十... :
若言死者无知,圣人恐开不孝之门,故不言死者无知。其实无知也。

67 论衡二十... :
讳举五月子,言不利父母。按田文不害田婴。

68 论衡二十... :
砺刀井上,恐坠井中;又刀边井,刑字,砺刀井上,恐被刑,人意也。

69 论衡二十... :
无偃寝,为象尸也;无似著相受,为不固也。

70 论衡二十... :
子日沐,令人爱;卯日沐,令人白头。爱憎白黑不由沐耳。使嫫母子日沐,人能爱乎?使十五童子卯日沐,能令白髪乎?

71 论衡二十... :
子路见孔子曰:“猪肩牛膊可以得兆,何必蓍龟?”孔子曰:“蓍者,耆也;龟者,旧也。狐疑之事,当问耆旧。”蓍龟者,未可神也,取其名耳。武王伐纣,卜筮大凶,太公推蓍蹈龟曰:“枯骨死草何能知吉凶乎?”

72 论衡二十... :
商家门不宜向南,徵家门不宜向北。堂尽南向,何不择也?

73 论衡二十... :
圣人前知千岁,后知万世。孔子将死,遗书曰:“有一男子,自云秦皇,上我之牀,颠倒我衣裳,至沙丘而亡。”后秦皇果至沙丘而亡。孔子又云:“董仲舒,乱我书。”后仲舒论《春秋》,著《传记》。又云:“亡秦者胡。”后胡亥亡秦。此孔子后知万世也。吹律自知殷后,此孔子前知千岁也。

74 论衡二十... :
唐者,荡荡也,民无得而名焉。虞者,乐也;夏者,大也;殷者,中也;周者,至也。

75 论衡二十... :
志有所存,顾不见泰山。知屋漏者在宇下,知政安者在草野,知经误者在诸子。

76 论衡二十... :
《论衡》者,铨轻重,立真僞,非茍论文饰奇丽,所以讥世俗也。

77 论衡二十... :
王充,会稽上虞人,字仲任。王充书形露易观,文语不与俗通。“石多玉寡,寡者为珍;龙少鱼衆,少者为神。”人有难充书繁重如此。充答云:“文衆胜寡,财富愈贫。世无一引,吾有百篇;人无一字,吾有万言。孰者可贵?”充章和二年徙家避难,历年寝废,年渐七十,时可悬舆。髪白齿落,俦伦弥素。贫无供养,志不虞快,乃作《养性书》六十篇。

URN: ctp:n567336