| | 傅子一百... : |
夫文彩之在人，猶榮華之在草。 |
| | 傅子一百... : |
天地成歲也，先春而後秋；人君之治也，先禮而後刑。 |
| | 傅子一百... : |
救嬰孩之疾而不忍鍼艾，更加他物，以至死也。今除肉刑，危者更衆，何異服他藥也？肉刑雖斬其足，猶能生育也。張倉除肉刑，每歲所殺萬計。鍾繇復肉刑，歲生二千人也。名肉刑者，猶鳥獸登俎而作肉。 |
| | 傅子一百... : |
漢太宗除肉刑，匹夫之仁也，非天下之仁也。不忍殘人之體而忍殺人，故曰「匹夫」。 |
| | 傅子一百... : |
今有弱子當陷大辟，問其慈父，必乞以肉刑代之，茍可以生易死也。有道之君，能不以此加百姓乎？蛇螫在手，壯夫斷其腕，謂其雖斷不死也。 |
| | 傅子一百... : |
曹義曰：「縶馴駒以縿絆，御悍馬以腐索。」今制民以輕刑，亦如死也。 |
| | 傅子一百... : |
但知管子借耳于天下，不知堯借人心而後用其耳目。 |
| | 傅子一百... : |
昔燕、趙之間，有三男共娶一女，生四子，後爭訟。廷尉延壽奏云：「禽獸生子逐母，宜以子還母，尸三男子于市。」 |
| | 傅子一百... : |
塞一蟻孔而河決息，施一車轄而覆乘止。立法令者，亦宜舉要。 |
| | 傅子一百... : |
《禮》云：「繼父服齊衰。」傅子曰：「母捨己父，更嫁他人，與己父甚於雨絕天也。又制服，恐非周孔所制。亡秦焚書以後，俗儒造之。」 |
| | 傅子一百... : |
妄進者若卵投石，逃誅者若走赴深。 |
| | 傅子一百... : |
曄若春華之並發，馥若秋蘭之俱茂。 |
| | 傅子一百... : |
樹上懸瓠，非木實也；背上被裘，非脊毛也：此似而非。 |
| | 傅子一百... : |
九日養親，一日餓之，豈得言孝？飽多飢少，固非孝乎？榖馬十日，一日餓之，馬肥不損，於義無傷，不可同之一日餓母也。 |
| | 傅子一百... : |
漢末有管秋陽者，與弟及伴一人避亂，俱行。天雨雪，糧絕。謂其弟曰：「今不食伴，則三人俱死。」乃與弟共殺之，得糧達舍。後遇赦，無罪。此人可謂善士乎？孔文舉曰：「管秋陽愛先人遺體，食伴無嫌也。」荀侍中難曰：「秋陽貪生殺生，豈不罪邪？」文舉曰：「此伴非會友也。若管仲啖鮑叔，貢禹食王陽，此則不可。向所殺者，猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸，狸齧一鸚䳇，何足怪也？昔重耳戀齊女而欲食狐偃，叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿，猶欲啖人，而況遭窮者乎？」 |
| | 傅子一百... : |
見虎一毛，不知其斑。道家笑儒者之拘，儒者嗤道家之放：皆不見本也。 |
| | 傅子一百... : |
止響以聲，逐影以形，姦爭流蕩，不知所止也。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：「孟軻、荀卿若在孔門，非唯游、夏而已，乃冉、閔之徒也。」 |
| | 傅子一百... : |
積薪若山，縱火其下，火未及燃，一杯之水尚可滅也。及至火猛風起，雖傾河海，不能救也。秦昭王是積薪而縱火其下，始皇燃而方熾，二世起風而怒也。 |
| | 傅子一百... : |
秦人視山東之民，猶猛虎之睨羣羊，何所憚哉？ |
| | 傅子一百... : |
范蠡字少伯，楚三戶人也。使越滅吳已後，乘輕舟，遊五湖。王令人寫其狀，恒朝禮之。《列仙傳》云：「徐人也。」 |
| | 傅子一百... : |
傅氏之先，出自陶唐，傅說之後。玄字休奕，子咸字長虞，《晉書》有傳。 |
| | 傅子一百... : |
楚漢之際，有好事者作《世本》，上錄黄帝，下逮漢末。班固《漢書》因父得成，遂沒，不言彪，殊異馬遷也。 |
| | 傅子一百... : |
吾觀班固《漢書》，論國體則飾主闕而抑忠臣，叙世教則貴取容而賤直節，述時務則謹辭章而略事實，非良史也。 |
| | 傅子一百... : |
大孝養志，其次養形。養志者，盡其和；養形者，不失其敬。 |
| | 傅子一百... : |
割地利己，天下讐之；推心及物，天下歸之；以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。見疑妻子，難以事君。君子修身居位，非利名也，在乎仁義。 |
| | 傅子一百... : |
人皆知滌其器，莫知洗其心。 |
| | 傅子一百... : |
君子審其宗而後學，明其道而後行。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：「學以道達榮，不以位顯。」或云：「玄、衡以善《詩》至宰相，張禹以善《論》作帝師，豈非儒學之榮乎？」 |
| | 傅子一百... : |
墨子兼愛，是廢親也；短喪，是忘憂也。 |
| | 傅子一百... : |
伊尹耕於有莘，孰知非夏之野人？呂尚釣於渭濱，孰知非殷之漁者？遇湯、文、武王，然後知其非也。 |
| | 傅子一百... : |
面岐路者，有行迷之慮；仰髙山者，有飛天之志。或乘馬，或乘車，而俱至秦者，所謂形異而實同也。 |
| | 傅子一百... : |
若謂黄帝後方有舟檝，庖羲之時，長江、大河何所用之？經巨海者，終年不見其涯；測虞淵者，終世不知其底。故近者不可以度遠也。 |
| | 傅子一百... : |
漢世賤軺車而今貴之。 |
| | 傅子一百... : |
青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩謂之繡。 |
| | 傅子一百... : |
始皇塚令匠人作機弩，有人穿者即射之，以人魚膏作燭。 |
| | 傅子一百... : |
逐兔之犬，終朝尋兔，不失其迹。雖見麋鹿，不暇顧也。 |
| | 傅子一百... : |
漢髙祖度闊而網疎，故後世推誠而簡直。光武教一而網密，故後世守常而禮義。魏武糺亂以尚猛，天下修法而貴理。 |
| | 傅子一百... : |
形之正不求影之直而影自直，聲之平不求響之和而響自和，德之崇不求名之遠而名自遠。 |
| | 傅子一百... : |
西國胡言蘇合香是獸便。中國獸便而臭，忽聞西極獸便而香，則不信矣。 |
| | 傅子一百... : |
必得崑山之玉而後寶，則荊璞無夜光之美；必須南國之珠而後珍，則隋侯無明月之稱。 |
| | 傅子一百... : |
始皇遠遊並海，而不免平臺之變。及葬驪山，尋見發掘。 |
| | 傅子一百... : |
今有鉛錫之鋌，雖歐冶百鍊，猶不如瓦刀。有駑駘之馬，雖造父駕之，終不及飛兔、絕景：質鈍故也。土不可作鐵而可以作瓦。 |
| | 傅子一百... : |
相者曰：「三亭九侯，定于一尺之面；愚智勇怯，形于一寸之目。天倉金匱，以别貧富貴賤。」 |
| | 傅子一百... : |
光武鳯翔于南陽，燕雀化作鵷鶵。二漢之臣煥爛如三辰之附長天，長平之卒磊落如秋草之中繁霜，勢使然也。 |
| | 傅子一百... : |
長人數丈，身横九畝，兩頭異頸，四臂共骨，老人生角，男女變化，何益於賢愚耶？ |
| | 傅子一百... : |
豈有太一之君坐於庶人之座，魁罡之神存於匹婦之室？ |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：「諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法。積功興業，事得其機。入無遺刃，出有餘糧。知蜀本弱而危，故持重以鎮之。若姜維欲速立其功，勇而無決也。」 |
| | 傅子一百... : |
馬先生綾機先生，名鈞，字德衡，天下之名巧也。綾機本五十綜，五十𥷨，六十綜，六十𥷨。先生易十二𥷨，奇文異變，因感而作，自能成陰陽無窮也。 |
| | 傅子一百... : |
指南車見《周官》，亦見《鬼谷子》。先生作給事中，與髙堂隆、秦朗爭指南車。二子云：「古無此車，記虛言耳。」先生曰：「爭虛空言，不如及試之效也。」言於明帝，明帝詔使作之，車乃成。 |
| | 傅子一百... : |
翻車先生居在京師，城內有地作園，而患無水可溉，乃作翻車，令童兒轉之，其功百倍。 |
| | 傅子一百... : |
辯上下者莫正乎位，興國家者莫貴乎人，統內外者莫齊乎分，宣德教者莫明乎學。秉綱而目自張，執本而末自從。善賞者賞一善而天下之善皆勸，善罰者罰一惡而天下之惡皆除矣。 |
| | 傅子一百... : |
世質則官少，時文則吏多。有虞氏官五十，夏后官一百，殷有二百，周有三百。 |
| | 傅子一百... : |
國典之墜，猶位喪也。位之不建，名理廢也。 |
| | 傅子一百... : |
以譽取人，則權勢移於下，而朋黨之交用；以功進士，則有德者未必授，而凡下之人或見任也。 |
| | 傅子一百... : |
君子內洗其心，以虛受人；外設法度，立不易方。 |
| | 傅子一百... : |
今人稱古多賢，患世無人。退不三思，坐語一世，豈不惑邪？ |
| | 傅子一百... : |
人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方，澄之則渟而清，動之則流而濁。先王知中流之易擾亂，故隨而教之。謂其偏好者，故立一定之法。 |
| | 傅子一百... : |
龍舟整檝，王良不能執也？驥騄齊行，越人不敢御也：各有所能。 |
| | 傅子一百... : |
構大廈者，先擇匠而後棟材；治國家者，先擇佐而後定民。 |
| | 傅子一百... : |
人之學，如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈；大觀則大見，小觀則小見。 |
| | 傅子一百... : |
金以利用，錢以輕流：此二物，飢不可食。 |
| | 傅子一百... : |
入粟補吏，是賣官也；罪人以贖，是縱惡也。 |
| | 傅子一百... : |
世富錢流則禁盜鑄錢，世貧錢滯則禁盜壞錢。 |
| | 傅子一百... : |
天下之害，莫害於女飾。一頭之飾，盈千金之價；婢妾之服，亦重四海之珍。 |
| | 傅子一百... : |
公卿大夫刻石作碑，鐫石作虎。碑虎崇僞，陳於三衢，妨功喪德，異端並起。撞亡秦之鍾，作鄭衛之樂，欲以興治，豈不難哉？ |
| | 傅子一百... : |
賞不避疎賤，罰不避親貴。貴有常名而賤不得冒，尊有定位而卑不敢逾。經之以道德，緯之以仁義，織之以禮法。既成而後用之。謂有孝亷、秀才之貢，或千里望風，承聲而舉。故任實者漸消，積虛者日長。 |
| | 傅子一百... : |
聞一善言，見一善事，行之唯恐不及。聞一惡言，見一惡事，遠之唯恐不速。 |
| | 傅子一百... : |
懸千金於市，市人不敢取者，分定也。委一錢於路，童兒爭之者，分未定也。 |
| | 傅子一百... : |
三皇貴道而尚德，五帝先仁而後義，三王先義而後辭。 |
| | 傅子一百... : |
鴻毛一羽，在水而沒者，無勢也。黄金萬鈞，在舟而浮者，託舟之勢也。 |
| | 傅子一百... : |
擬金人銘作口銘曰：神以感通，心由口宣。福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，淄川傾山。病從口入，患自口出。存亡之機，開闔之術。口與心謀，安危之源。樞機之發，榮辱隨焉。 |
| | 傅子一百... : |
夫有公心，必有公道。 |
| | 傅子一百... : |
愛己者不能不愛，憎己者不能不憎。 |
| | 傅子一百... : |
民富則安鄉重家，敬上而從教。貧則危鄉輕家，相聚而犯上。飢寒切身而不行非者，寡矣！ |
| | 傅子一百... : |
我欲戰而彼不欲戰者，我鼓而進之，若山崩河溢，當其衝者摧，值其鋒者破。所謂疾雷不暇掩耳，則又誰禦之？ |
| | 傅子一百... : |
吳起吮瘡者之膿，積恩以感下也。《史記》云：吳起吮癰。晝戰目相見，夜戰耳相聞，得利同勢，失利相救。 |
| | 傅子一百... : |
陸田者，命懸於天。人力雖修，水旱不時，則一年之功棄矣。水田制之由人，人力茍修，則地利可盡。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：「聖人之道如天地，諸子之異如四時。四時相反，天地合而通焉。」 |
| | 傅子一百... : |
人之涉也，譬如奕棊。苟不盡道，誰無死地？但幸不幸耳。 |
