Chinese Text Project |
Wei, Jin, and North-South -> 水經注 -> 卷十五 -> 洛水 -> 16 - Parallel passages[More information]
太陰谷水南出太陰溪,北流注于洛。洛水又東合白馬溪水,水出宜陽山,澗有大石,厥狀似馬,故溪澗以物色受名也。溪水東北流注于洛。洛水又東,有昌澗水注之,水出西北宜陽山,而東南流,逕宜陽故郡南,舊陽市邑也,故洛陽都典農治,此後改為郡。其水又南注于洛。洛水又東逕一合塢南,城在川北原上,高二十丈,南、北、東三箱,天險峭絶,惟築西面即為固,一合之名,起于是矣。劉曜之將攻河南也,晉將軍魏該奔于此,故于父邑也。洛水又東合杜陽澗水,水出西北杜陽溪,東南逕一合塢,東與槃谷水合,亂流東南入洛。洛水又東,渠谷水出宜陽縣南女几山,東北流逕雲中塢,左上迢遰層峻,流煙半垂,纓帶山阜,故塢受其名。渠谷水又東北入洛水。臧榮緒《晉書》稱,孫登嘗經宜陽山,作炭人見之與語,登不應,作炭者覺其情神非常,咸共傳說,太祖聞之,使阮籍往觀與語,亦不應。籍因大嘯,登笑曰:復作向聲。又為嘯,求與俱出,登不肯,籍因別去。登上峰行且嘯,如簫韶笙簧之音,聲振山谷。籍怪而問作炭人,作炭人曰:故是向人聲。籍更求之,不知所止,推問久之,乃知姓名。余按孫綽之叙《高士傳》,言在蘇門山,又別作《登傳》。孫盛《魏春秋》亦言在蘇門山,又不列姓名。阮嗣宗感之,著《大人先生論》,言吾不知其人,既神遊自得,不與物交。阮氏尚不能動其英操,復不識何人而能得其姓名。
《水經注·洛水》: 洛水又東合白馬溪水,水出宜陽山,澗有大石,厥狀似馬,故溪澗以物色受名也。 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 白馬山,注《水經》云:溪水出宜陽白馬山,山上有大石,厥狀似馬,故溪澗以物色受名焉。 《太平御覽·溪》: 白馬溪水出宜陽山,有大石,厥狀似馬,故溪澗以物色受名也。 《水經注·巨馬河》: 故以物色受名。其水又東北流, 《水經注·洛水》: 故溪澗以物色受名也。溪水東北流注于洛。 《水經注·洛水》: 水自北溪南流注洛。洛水又東,廣由澗水注之,水出南山由溪, 《水經注·洛水》: 溪水東北流注于洛。洛水又東,有昌澗水注之,水出西北宜陽山, 《水經注·河水》: 又東南注于河。 《水經注·河水》: 其水東南注于河。 《水經注·河水》: 又南注于河。 《水經注·濟水》: 湨水又南注于河。 《水經注·濟水》: 其水又南注于河也。 《水經注·沁水》: 其水又南流注于沁。 《水經注·洛水》: 其水又南注于洛。 《水經注·渭水》: 其水又南流注于渭。 《水經注·文水》: 勝水又東合陽泉水,水出西山陽溪, 《水經注·洛水》: 洛水又東合杜陽澗水,水出西北杜陽溪, 《水經注·洛水》: 洛水又東合款水, 《水經注·洛水》: 洛水又東合杜陽澗水, 《水經注·洛水》: 孫登嘗經宜陽山,作炭人見之與語,登不應,作炭者覺其情神非常,咸共傳說,太祖聞之,使阮籍往觀與語,亦不應。 《神仙傳·孫登》: 嘗住宜陽山,有作炭人見之,知非常人,與語,登不應。文帝聞之,使阮籍往觀,既見與語,亦不應。 《水經注·洛水》: 孫登嘗經宜陽山,作炭人見之與語,登不應, 《神仙傳·孫登》: 嘗住宜陽山,有作炭人見之,知非常人,與語,登不應。 《太平御覽·炭》: 孫登住宜陽山,自作炭。人見之,知非常人,與語,登不應。 《水經注·洛水》: 使阮籍往觀與語,亦不應。籍因大嘯,登笑曰:復作向聲。又為嘯,求與俱出,登不肯,籍因別去。登上峰行且嘯,如簫韶笙簧之音,聲振山谷。籍怪而問作炭人,作炭人曰:故是向人聲。籍更求之,不知所止,推問久之,乃知姓名。 《太平御覽·逸民二》: 帝使阮籍往視與語,亦不應。籍因大嘯,野人乃笑曰:「爾復作向聲。」籍又為嘯。籍將求出,野人不聽而去。登山并嘯,如簫韶笙簧之音,聲震山谷而還。問炭人,曰:「故是向人耳。」尋知求,不知所止。推問久之,乃知姓名。 《水經注·洛水》: 聲振山谷。 《太平廣記·李欽瑤》: 聲振山谷。