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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 睢水 檢索類型: 段落
條件1: 包含字詞"冢列數碑一是漢朝羣儒英才哲士感橋氏德行之美乃共刊石立碑以示後世" 符合次數:1.
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睢水

電子圖書館
6 睢水:
《續述征記》曰:迴道似蠡,故謂之蠡臺,非也。余按《闕子》,稱宋景公使工人為弓,九年乃成。公曰:何其遲也?對曰:臣不復見君矣,臣之精盡于弓矣。獻弓而歸,三日而死。景公登虎圈之臺,援弓東面而射之,矢踰于孟霜之山,集于彭城之東,餘勢逸勁,猶飲羽于石梁。然則蠡臺即是虎圈臺也,蓋宋世牢虎所在矣。晉太和中,大司馬桓溫入河,命豫州刺史袁真開石門,鮮卑堅戍此臺,真頓甲堅城之下,不果而還。蠡臺如西,又有一臺,俗謂之女郎臺。臺之西北城中有涼馬臺,臺東有曲池,池北列兩釣臺,水周六七百步。蠡臺直東,又有一臺,世謂之雀臺也。城內東西道北,有晉梁王妃王氏陵表,竝列二碑,碑云:妃諱粲,字女儀,東萊曲城人也。齊北海府君之孫,司空東武景侯之季女,咸熙元年嬪于司馬氏,泰始二年妃于國,太康五年薨,營陵于新蒙之,太康九年立碑。東即梁王之吹臺也。基陛階礎尚存在,今建追明寺。故宮東即安梁之舊地也,齊周五六百步,水列釣臺。池東又有一臺,世謂之清泠臺。北城憑隅,又結一池臺。晉灼曰:或說平臺在城中東北角,亦或言兔園在平臺側。如淳曰:平臺,離宮所在,今城東二十里有臺,寬廣而不甚極高,俗謂之平臺。余按《漢書·梁孝王傳》稱:王以功親為大國,築東苑,方三百里,廣睢陽城七十里,大治宮室,為複道,自宮連屬于平臺三十餘里,複道自宮東出楊之門,左陽門,即睢陽東門也。連屬于平臺則近矣,屬之城隅則不能,是知平臺不在城中也。梁王與鄒枚、司馬相如之徒,極遊于其上,故齊隨郡王《山居序》所謂西園多士,平臺盛賓,鄒、馬之客咸在,《伐木之歌》屢陳,是用追芳昔娛,神遊千古,故亦一時之盛事。謝氏賦雪亦曰:梁王不悅,遊于兔園。今也歌堂淪宇,律管埋音,孤基塊立,無復曩日之望矣。城北五六里,便得漢太尉橋玄墓,冢東有廟,即曹氏孟德親酹處。操本微素,嘗候于玄。玄曰:天下將亂,能安之者,其在君乎。操感知己,後經玄墓,祭云:操以頑質,見納君子,士死知己,懷此無忘。又承約言,徂没之後,路有經由,不以斗酒隻雞,過相沃酹,車過三步,腹痛勿怨,雖臨時戲言,非至親篤好,胡肯為此辭哉。淒愴致祭,以申宿懷。冢列數碑,一是漢朝羣儒、英才、哲士感橋氏德行之美,乃共刊石立碑,以示後世。一碑是故吏司徒博陵崔列、廷尉河南吳整等,以為至德在己,揚之由人,苟不皦述,夫何考焉。乃共勒嘉石,昭明芳烈。一碑是隴西枹䍐北次陌碭守長騭為左尉漢陽豲道趙馮孝高,以橋公嘗牧涼州,感三綱之義,慕將順之節,以為公之勳美,宜宣舊邦,乃樹碑頌,以昭令德。光和七年,主記掾李友字仲僚作碑文,碑陰有《右鼎文》建寧三年拜司空,又有《中鼎文》建寧四年拜司徒,又有《左鼎文》光和元年拜太尉。鼎銘文曰:故臣門人,相與述公之行咨度體,則文德銘于三鼎,武功勒于征鉞,書于碑陰,以昭光懿。又有《鉞文》,稱是用鏤石假象,作茲征鉞軍鼓,陳之于東階,亦以昭公之文武之勳焉。廟南列二石柱,柱東有二石羊,羊北有二石虎,廟前東北有二石駝,駝西北有二石馬,皆高大,亦不甚彫毀。惟廟頹搆,麤傳遺墉,石鼓仍存,鉞今不知所在。睢水于城之陽,積而為逢洪陂,陂之西南有陂,又東合明水,水上承城南大池,池周千步,南流會睢,謂之明水,絶睢注渙。睢水又東南流,歷于竹圃,水次緑竹蔭渚,菁菁實望,世人言梁王竹園也。睢水又東逕穀熟縣故城北,睢水又東,蘄水出焉。睢水又東逕粟縣故城北,《地理志》曰:侯國也,王莽曰成富。睢水又東逕太丘縣故城北,《地理志》曰:故敬丘也。漢武帝元朔三年,封魯恭王子節侯劉政為侯國,漢明帝更從今名。

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