| | 夷水: |
夷水出巴郡魚復縣江， |
| | 夷水: |
夷水，即佷山清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人見其澄清，因名清江也。昔廩君浮土舟于夷水，據捍關而王巴，是以法孝直有言：魚復捍關，臨江據水，實益州禍福之門。夷水又東逕建平沙渠縣，縣有巫城水，南岸山道五百里，其水歷縣東出焉。 |
| | 夷水: |
東南過佷山縣南， |
| | 夷水: |
夷水自沙渠縣入，水流淺狹，裁得通船。東逕難留城南，城即山也。獨立峻絶，西面上里餘得石穴，把火行百許步，得二大石磧，竝立穴中，相去一丈，俗名「陰陽石」。陰石堂濕，陽石常燥。每水旱不調，居民作威儀服飾，往入穴中，旱則鞭陰石，應時雨多，雨則鞭陽石，俄而天晴。相承所說，往往有效。但捉鞭者不壽，人頗惡之，故不為也。東北面又有石室，可容數百人，每亂，民入室避賊，無可攻理，因名難留城也。昔巴蠻有五姓，未有君長，俱事鬼神，乃共擲劒于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃中之，又令各乘土舟，約浮者當以為君，惟務相獨浮，因共立之，是為廩君。乃乘土舟，從夷水下至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：此地廣大，魚鹽所出，原留共居。廩君不許，鹽神暮輒來宿，旦化為蟲，羣飛蔽日，天地晦暝，積十餘日。廩君因伺便射殺之，天乃開明。廩君乘土舟下及夷城，夷城石岸險曲，其水亦曲。廩君望之而歎，山崖為崩。廩君登之，上有平石方二丈五尺，因立城其傍而居之。四姓臣之。死，精魂化而為白虎，故巴氏以虎飲人血，遂以人祀。鹽水，即夷水也。又有鹽石，即陽石也。盛弘之以是推之，疑即廩君所射鹽神處也。將知陰石，是對陽石立名矣。事既鴻古，難為明徵。夷水又東逕石室，在層巖之上，石室南向，水出其下，懸崖千仞，自水上徑望見，每有陟山嶺者，扳木側足而行，莫知其誰。村人駱都，小時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見都，凝矚不轉，都還，招村人重往，則不復見，鄉人今名為仙人室。袁山松云：都孫息尚存。夷水又東與溫泉三水合，大溪南北夾岸，有溫泉對注，夏暖冬熱，上常有霧氣，瘍痍百病，浴者多愈。父老傳此泉先出鹽，于今水有鹽氣。夷水有鹽水之名，此亦其一也。夷水又東逕佷山縣故城南，縣即山名也。孟康曰：音恒，出藥草。恒山今世以銀為音也，舊武陵之屬縣。南一里即清江東注矣。南對長楊溪，溪水西南潛穴，穴在射堂村東六七里。谷中有石穴，清泉潰流三十許步，復入穴，即長楊之源也。水中有神魚，大者二尺，小者一尺，居民釣魚，先陳所須多少，拜而請之，拜訖投鉤餌，得魚過數者，水輒波湧，暴風卒起，樹木摧折。水側生異花，路人欲摘者，皆當先請，不得輒取。水源東北之風井山，迴曲有異勢，穴口大如盆。袁山松云：夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。余往觀之，其時四月中，去穴數丈，須臾寒飄。卒至六月中尤不可當。往人有冬過者，置笠穴中，風吸之，經月還步楊溪，得其笠，則知潛通矣。其水重源顯發，北流注于夷水。此水清泠，甚于大溪，縱暑伏之辰，尚無能澡其津流也。縣北十餘里有神穴，平居無水，時有渴者，誠啟請乞，輒得水；或戲求者，水終不出。縣東十許里至平樂村，又有石穴出清泉中，有潛龍。每至大旱，平樂左近村居，輦草穢著穴中。龍怒，須臾水出，蕩其草穢，傍側之田，皆得澆灌。從平樂順流五六里，東亭村北山甚高峻，上合下空，空竅東西，廣二丈許，起高如屋，中有石牀，甚整頓，傍生野韭，人往乞者，神許則風吹別分，隨偃而輸，不得過越，不偃而輸輒凶，往觀者去時特平，暨處自然恭肅矣。 |
| | 夷水: |
又東過夷道縣北， |
| | 夷水: |
夷水又東逕虎灘，岸石有虎像，故因以名灘也。夷水又東逕釜瀨，其石大者如釜，小者如刁斗，形色亂真，惟實中耳。夷水又東北，有水注之，其源百里，與丹水出西南望州山。山形竦峻，峯秀甚高。東北白巖壁立，西南小演通行。登其頂，平可有三畮許，上有故城，城中有水，登城望見一州之境，故名望州山，俗語訛，今名武鍾山。山根東有湧泉成溪，即丹水所發也。下注丹水，天陰欲雨，輒有赤氣，故名曰丹水矣。丹水又逕亭下，有石穴甚深，未嘗測其遠近。穴中蝙蝠大者如烏，多倒懸。 |
| | 夷水: |
《玄中記》曰：蝙蝠百歲者倒懸，得而服之，使人神仙。穴口有泉，冬溫夏冷，秋則入藏，春則出遊。民至秋闌斷水口，得魚，大者長四五尺，骨軟肉美，異于餘魚。丹水又逕其下，積而為淵，淵有神龍，每旱，村人以芮草投淵上流，魚則多死，龍怒，當時大雨。丹水又東北流，兩岸石上有虎跡甚多，或深或淺，皆悉成就自然，咸非人工。丹水又北注于夷水，水色清澈，與大溪同。夷水又東北逕夷道縣北而東注。 |
| | 夷水: |
東入于江。 |
| | 夷水: |
夷水又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比，亦謂之佷山北溪。水所經皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清，傍多茂木空岫，靜夜聽之，恒有清響。百鳥翔禽，哀鳴相和，巡頹浪者，不覺疲而忘歸矣。 |
