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广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百歳。而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野。与日月叅光。与天地为常。人其尽死。而我独存矣。”出《神仙传》
《神仙传·广成子》: 广成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰。得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。” 
《太平广记·广成子》: 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百歳。而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野。与日月叅光。与天地为常。人其尽死。而我独存矣。 《神仙传·广成子》: 广成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清， 《太平御览·地仙》: 广成子，古仙也，居崆峒山石室中。黄帝闻而造焉，问其道要。广成子曰：“自治天下云不待族而飞，草木不待黄而落，何足语至道？”黄帝退居三日，顺风再拜。广成子曰：“至道之精。杳杳冥冥；无视无听，抱神以静；形将自正，必靖必清。 《太平广记·广成子》: 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清， 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 曰：“敢问至道之精。”广成子曰：“自而治天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落， 《太平广记·广成子》: 曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落， 《神仙传·广成子》: 敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。 《艺文类聚·仙道》: 敢问至道之精。广成子曰：自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。又奚足以语至道，黄帝退居三月，复往邀之，广成子南首而卧，黄帝从下风，膝行而进。再拜稽首问曰：闻吾子达于至道，敢问治身，奈何而可以长久。广成子蹶然而起曰：善哉问乎。吾语汝至道，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正，心静神清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。 《太平广记·广成子》: “敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。 《庄子·在宥》: 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退， 《神仙传·广成子》: “尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月， 《艺文类聚·仙道》: 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。又奚足以语至道，黄帝退居三月， 《太平御览·黄帝轩辕氏》: “自而治天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。又奚足以语至道？”黄帝退， 《太平御览·地仙》: “自治天下云不待族而飞，草木不待黄而落，何足语至道？”黄帝退居三日， 《太平广记·广成子》: 尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。黄帝退而闲居三月， 《庄子·在宥》: 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！ 《神仙传·广成子》: 尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？ 《艺文类聚·仙道》: 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。又奚足以语至道， 《太平御览·云》: 汝治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，奚足语至道？ 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 自而治天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。又奚足以语至道？ 《太平御览·治政三》: 自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落。日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦焉。又奚足以语至道哉？ 《太平御览·地仙》: 自治天下云不待族而飞，草木不待黄而落，何足语至道？ 《太平广记·广成子》: 尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道。 《太平广记·广成子》: 后往见之，膝行而前。 《太平广记·齐推女》: 见之，乃膝行而前， 《庄子·在宥》: 至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。 《太平广记·广成子》: 至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。 《庄子·在宥》: 至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清， 《神仙传·广成子》: 至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清， 《艺文类聚·仙道》: 至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正，心静神清， 《太平御览·地仙》: 至道之精。杳杳冥冥；无视无听，抱神以静；形将自正，必靖必清。 《太平广记·广成子》: 至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清， 《庄子·在宥》: 至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。 《神仙传·广成子》: 至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正； 《艺文类聚·隐逸上》: 至道之精，窈窈冥冥，无视无听，抱神以静， 《艺文类聚·仙道》: 至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正， 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 至道之精，窈冥冥；至道之极，昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。 《太平御览·地仙》: 至道之精。杳杳冥冥；无视无听，抱神以静；形将自正， 《太平广记·广成子》: 至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。 《艺文类聚·隐逸上》: 至道之精，窈窈冥冥， 《意林·庄子十卷》: 至道之精，杳杳冥冥； 《太平御览·地仙》: 至道之精。杳杳冥冥； 《太平广记·广成子》: 至道之精，杳杳冥冥， 《汉书·礼乐志》: 杳杳冥冥， 《意林·庄子十卷》: 杳杳冥冥； 《太平御览·地仙》: 杳杳冥冥； 《太平广记·广成子》: 杳杳冥冥， 《庄子·在宥》: 无视无听，抱神以静，形将自正。 《淮南子·诠言训》: 毋视毋听，抱神以静，形将自正。 《神仙传·广成子》: 无视无听，抱神以静，形将自正； 《艺文类聚·隐逸上》: 无视无听，抱神以静， 《艺文类聚·仙道》: 无视无听，抱神以静，形将自正， 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 无视无听，抱神以静，形将自正。 《太平御览·地仙》: 无视无听，抱神以静；形将自正， 《太平广记·广成子》: 无视无听。抱神以静，形将自正。 《庄子·在宥》: 慎女内，闭女外，多知为败。 《淮南子·诠言训》: 慎守而内，周闭而外，多知为败。 《神仙传·广成子》: 慎内闭外，多知为败。 《意林·庄子十卷》: 慎汝内，闭汝外，多智爲败。 《太平广记·广成子》: 慎内闭外，多知为败。 《艺文类聚·隐逸上》: 我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失吾道者，上见光，而下为土，吾将去汝，入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。 《太平广记·广成子》: 我守其一，以处其和。故千二百歳。而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野。与日月叅光。与天地为常。 《庄子·在宥》: 我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。 《太平广记·广成子》: 我守其一，以处其和。故千二百歳。而形未尝衰。 《庄子·在宥》: 得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎！远我，昏乎！人其尽死，而我独存乎！ 《太平广记·广成子》: 得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野。与日月叅光。与天地为常。人其尽死。而我独存矣。 《庄子·在宥》: 得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。 《神仙传·广成子》: 得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。 《艺文类聚·隐逸上》: 得吾道者，上为皇，下为王，失吾道者，上见光，而下为土， 《太平御览·叙皇王上》: 得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。 《太平广记·广成子》: 得我道者上为皇，失吾道者下为土。 《庄子·在宥》: 故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。 《神仙传·广成子》: 吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野， 《艺文类聚·隐逸上》: 吾将去汝，入无穷之门，游无极之野， 《太平御览·地仙》: 吾将去无穷之门，游无极之野。 《太平广记·广成子》: 将去汝入无穷之门，游无极之野。 《庄子·在宥》: 以游无极之野。 《淮南子·精神训》: 游无极之野， 《神仙传·广成子》: 游无极之野， 《艺文类聚·隐逸上》: 游无极之野， 《太平御览·地仙》: 游无极之野。 《太平广记·广成子》: 游无极之野。