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宋明 -> 太平廣記 -> 神仙八 -> 劉安 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
時諸王子貴侈,莫不以聲色游獵犬馬為事,唯安獨折節下士,篤好儒學,兼占候方術,養士數千人,皆天下俊士。作《內書》二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事,名為《鴻寶》,《萬畢》三章,論變化之道,凡十萬言。武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報書,常使司馬相如等共定草,乃遣使。召安人朝。嘗詔使為《離騷經》,旦受詔,食時便成,奏之。安每宴見。談說得失。及獻諸賦頌。晨入夜出。乃天下道書及方術之士,不遠千里,卑辭重幣請致之。
《太平御覽·商洛襄鄧淮蔡諸山》: 折節下士,篤好儒學,養方術之徒數千人, 《太平廣記·劉安》: 唯安獨折節下士,篤好儒學,兼占候方術,養士數千人, 《太平御覽·良刺史中》: 養壯士數千人, 《太平廣記·劉安》: 養士數千人, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 作為內書二十一篇,外書甚眾,又有中篇八卷,言神仙黃白之術,亦二十餘萬言。時武帝方好藝文,以安屬為諸父,辯博善為文辭,甚尊重之。每為報書及賜,常召司馬相如等視草乃遣。初,安入朝,獻所作內篇,新出,上愛祕之。使為離騷傳,旦受詔,日食時上。又獻頌德及長安都國頌。每宴見,談說得失及方技賦頌, 《太平廣記·劉安》: 作《內書》二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事,名為《鴻寶》,《萬畢》三章,論變化之道,凡十萬言。武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報書,常使司馬相如等共定草,乃遣使。召安人朝。嘗詔使為《離騷經》,旦受詔,食時便成,奏之。安每宴見。談說得失。及獻諸賦頌。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 作內書二十一篇。外書甚眾。又有中書八卷。言神仙黃白之事。 《太平廣記·劉安》: 作《內書》二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事, 《藝文類聚·諸王》: 又有中篇八卷,言神仙黃白之術。 《太平御覽·著書上》: 語裥《中篇》八卷,言神仙黃白之術, 《太平廣記·劉安》: 又中篇八章,言神仙黃白之事, 《藝文類聚·仙道》: 言神仙黃白之事,名為鴻寶萬畢三卷,論變化之道, 《太平廣記·劉安》: 言神仙黃白之事,名為《鴻寶》,《萬畢》三章,論變化之道, 《風俗通義·淮南王安神仙》: 述神仙黃白之事, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 言神仙黃白之術, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 言神仙黃白之事。 《金樓子·說蕃》: 言神仙黃白之術, 《藝文類聚·諸王》: 言神仙黃白之術。 《藝文類聚·仙道》: 言神仙黃白之事, 《太平御覽·諸王上》: 言神仙黃白之術, 《太平御覽·著書上》: 言神仙黃白之術, 《太平廣記·劉安》: 言神仙黃白之事, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 時武帝方好藝文,以安屬為諸父,辯博善為文辭,甚尊重之。每為報書及賜,常召司馬相如等視草乃遣。 《金樓子·說蕃》: 時武帝方好藝文,以安屬為諸父,辯博善為文辭,甚尊重之。每為報書及賜,常召司馬相如等視草,乃遣初安入朝獻。 《太平御覽·諸王上》: 時武帝方好藝文,以安屬為諸父,百博善為文辭,甚尊重之。每為報書及賜,常召司馬相如等視草乃遣。 《太平御覽·詔》: 武帝方好藝文,以安屬於諸父,辨博善為文辭,甚尊重之。每為報書及賜,常召司馬相如等視草乃遣。 《太平廣記·劉安》: 武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報書,常使司馬相如等共定草,乃遣使。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 使為離騷傳,旦受詔,日食時上。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 使作離騷賦。且受詔。食時畢。 《金樓子·說蕃》: 使為《離騷傳》,旦受詔,日食時上, 《太平御覽·諸王上》: 使為《離騷》賦,旦受詔,食時上。 《太平御覽·思疾》: 使作《離騷傳》,旦受詔,日食時上。 《太平御覽·著書上》: 使為《離騷傳》,旦受詔,日食時上。 《太平廣記·劉安》: 嘗詔使為《離騷經》,旦受詔,食時便成, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 必卑辭重幣以事秦。 《逸周書·武紀解》: 卑辭重幣以服之, 《戰國策·范睢至秦》: 卑辭重幣以事之。 《太平廣記·劉安》: 卑辭重幣請致之。