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Song-Ming -> 太平廣記 -> 神仙二十 -> 譚宜 -> 1 - Parallel passages[More information]
譚宜者,陵州民叔皮子也,開元末年生。生而有異,墮地能言。數歲之中,身逾六尺,髭鬢風骨,不與常兒同。不飲不食,行及奔馬。二十餘歲。忽失所在,遠近異之,以為神人也。至是父母思念,鄉里追立廟以祀之。大曆元年丙午,忽然到家,即霞冠羽衣,真仙流也。白父母曰:「兒為仙官,不當久有人世。雖父母憶念,又不宜作此祠廟,恐物所憑,妄作威福,以害於人,請為毀之。廟基之下,昔藏黃金甚多,撤廟之後,鑿地取金,可以分濟貧民。散遺鄉里矣。言訖,騰空而去。如其言,毀廟掘地,皆得金焉。所掘之處,靈泉湧出,澄澈異常,積雨不加,至旱不減。郡邑禱祝,必有靈應。因名譚子池。亦謂之天池。進士周郭籓。為詩以記其事曰:「澄水一百步,世名譚子池。余詰陵陽叟,此池當因誰。父老謂余說。本郡譚叔皮。開元末年中,生子字阿宜。墜地便能語,九歲多鬚眉。不飲亦不食,未嘗言渴饑。十五能行走,快馬不能追。二十入山林,一去無還期。父母憶念深,鄉閭為立祠。大曆元年春,此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰。身着霓裳衣。普遍拯疲俗,丁寧告親知。余為神仙官,下界不可祈。恐為妖魅假,不如早平夷。此有黃金藏,鎮在茲廟基。發掘散生聚,可以救貧羸。金出繼靈泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱無竭時。言訖辭冲虛,杳靄上玄微。凡情留不得。攀望衆號悲。尋禀神仙誡,徹廟斸開窺。果獲無窮寶,均融沾困危。巨源出嶺頂,噴湧世間稀。異境流千古,終年福四維。」出《仙傳拾遺》
《太玄經·竈》: 不飲不食, 《山海經·海外北經》: 不飲,不食, 《抱朴子·對俗》: 不飲不食, 《神仙傳·王遙》: 不飲不食, 《太平御覽·髮》: 不飲不食, 《太平御覽·長絕域人》: 不飲不食。 《太平廣記·蕭史》: 不飲不食, 《太平廣記·王遙》: 不飲不食, 《太平廣記·譚宜》: 不飲不食, 《太平廣記·姨虎》: 不飲不食。 《太平廣記·尺郭》: 不飲不食, 《神仙傳·董仲君》: 忽失所在。 《太平御覽·南楚諸山》: 忽失所在, 《太平御覽·唐太宗文皇帝》: 忽失所在, 《太平御覽·吉夢下》: 忽失所在。 《太平御覽·如意》: 忽失所在。 《太平御覽·鬼上》: 忽失所在。 《太平御覽·麝》: 忽失所在。 《太平廣記·譚宜》: 忽失所在, 《太平廣記·劉清真》: 忽失所在, 《太平廣記·馬自然》: 忽失所在。 《太平廣記·曇韻禪師》: 忽失所在。 《太平廣記·乾符僧》: 忽失所在。 《太平廣記·許憲》: 忽失所在。 《太平廣記·盧生》: 忽失所在。 《太平廣記·爾朱兆》: 忽失所在。 《太平廣記·張承吉》: 忽失所在。 《太平廣記·庾翼》: 忽失所在。 《太平廣記·瞻波異果》: 忽失所在, 《藝文類聚·仙道》: 不飲亦不食, 《太平御覽·藥》: 不飲亦不食。 《太平廣記·譚宜》: 不飲亦不食, 《太平廣記·歐陽詹》: 不飲亦不食,