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宋明 -> 太平廣記 -> 報應二十三冤報 -> 李彥光 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
李彥光為秦內外都指揮使,主帥中書令李崇委任之,專其生殺,虐酷黷貨。遭枉害者甚衆。部將樊某者,有騾一頭,甚駿。彥光使人達意求之。樊恡之不與。因而蓄憾,以他事搆而囚之。偽通辭款,承主帥醉而呈之,帥不復詳察,光即矯命斬之。樊臨刑曰:「死若無知則已,死若有知,當刻日而報。」及死未浹旬,而彥光染疾,樊則形見,晝夜不去。或來自屋上,或出自牆壁間,持杖而前,親行鞭箠,左右長幼皆散走。于是便聞決罪之聲,不可勝忍,唯稱死罪。如是月餘方卒。自爾持權者頗以為戒。出《玉堂閒話》
《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知, 《說苑·反質》: 令死人無知則已矣,若死有知也, 《韓非子·說林下》: 且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也, 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 令死者亡知則已,若其有知, 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《太平御覽·金鼓》: 死者無知,則釁無益;若有知, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知, 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知, 《太平廣記·燕臣莊子儀》: 死者無知則已』若其有知, 《太平廣記·李彥光》: 死若無知則已,死若有知, 《太平廣記·李彥光》: 晝夜不去。 《太平廣記·上官翼》: 晝夜不去。 《太平廣記·李彥光》: 唯稱死罪。 《太平廣記·靈應傳》: 唯稱死罪,