中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平廣記 -> 定數三 -> 鄭虔 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
開元二十五年,鄭虔為廣文博士。有鄭相如者。年五十餘。自隴右來應明經,以從子謁虔。虔待之無異禮。他日復謁,禮亦如之。相如因謂虔曰:「叔父頗知某之能否。夫子云:『其或繼周者,雖百世可知也。』某亦庶幾於此。若存孔門,未敢鄰於顏子,如言偃、子夏之徒,固無所讓。」虔大異之,因詰所驗,其應如響。虔乃杜門,累日與言狎。因謂之曰:「若然,君何不早為進取,而遲暮如是。相如曰:「某來歲方合成名,所以不預來者,時未至耳。。」虔曰:「君當為何官。曰:「後七年,選授衢州信安縣尉。秩滿當卒。虔曰:「吾之後事,可得聞乎。曰:「自此五年,國家當改年號。又十五年,大盜起幽薊,叔父此時當被玷污。如能赤誠向國,即可以遷謫,不爾,非所料矣。」明年春,相如果明經及第。後七年,調改衢州信安尉。將之官,告以永訣,涕泣為別。後三年,有考使來。虔問相如存否。曰:「替後數月,暴終於佛寺。」至二十九年,改天寶。天寶十五年,安祿山亂東都,遣偽署西京留守張通儒至長安,驅朝官就東洛。虔至東都,偽署水部郎中。乃思相如之言,佯中風疾,求攝市令以自污,而亦潛有章疏上。肅宗即位靈武,其年東京平,令三司以按受逆命者罪。虔以心不附賊,貶溫州司戶而卒。出《前定錄》
《後漢書·禮儀上》: 禮亦如之。 《藝文類聚·刑法》: 禮亦如之, 《太平廣記·鄭虔》: 禮亦如之。 《論語·為政》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《揚子法言·五百卷第八》: 其有繼周者,雖百世可知也。 《論衡·實知》: 其或繼周者,雖百世可知也。」又曰:「後生可畏, 《漢書·禮樂志》: 其或繼周者,百世可知也。 《漢書·董仲舒傳》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《太平御覽·敘禮下》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《太平廣記·鄭相如》: 孔子稱其或繼周者,雖百世可知之也, 《太平廣記·鄭虔》: 夫子云:『其或繼周者,雖百世可知也。』 《論衡·實知》: 孔子曰:「其或繼周者, 《後漢書·輿服上》: 孔子曰:「其或繼周者, 《太平廣記·鄭相如》: 孔子稱其或繼周者, 《太平廣記·鄭虔》: 夫子云:『其或繼周者, 《論語·為政》: 其或繼周者, 《論衡·實知》: 其或繼周者, 《漢書·禮樂志》: 其或繼周者, 《漢書·董仲舒傳》: 其或繼周者, 《後漢書·輿服上》: 其或繼周者, 《太平御覽·敘禮下》: 其或繼周者, 《太平廣記·鄭虔》: 其或繼周者, 《論語·為政》: 雖百世可知也。 《揚子法言·五百卷第八》: 雖百世可知也。 《論衡·實知》: 雖百世可知也。 《史記·孔子世家》: 後雖百世可知也, 《史記·佞幸列傳》: 雖百世可知也。 《春秋公羊傳·莊公四年》: 雖百世可也。 《漢書·董仲舒傳》: 雖百世可知也。 《文心雕龍·時序》: 雖百世可知也。 《太平御覽·敘禮下》: 雖百世可知也。 《太平廣記·鄭相如》: 雖百世可知之也, 《太平廣記·鄭虔》: 雖百世可知也。 《太平廣記·鄭虔》: 其應如響。 《太平廣記·陳鸞鳳》: 其應如響。 《太平廣記·鄭相如》: 五選得授衢州信安尉, 《太平廣記·鄭虔》: 選授衢州信安縣尉。