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Song-Ming -> 太平廣記 -> 書一 -> 李斯 -> 2 - Parallel passages[More information]
斯妙篆,始省改之為小篆。著「著」原作「者」,據明鈔本改。。《蒼頡篇》七章。雖帝王質文,世有損益,終以文代質,漸就澆醨。則三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑,斯可況也。古文可為上古,大篆為中古,小篆為下古。三古為實,草隸為華。妙極於華者羲、獻,精窮其實者籀、斯。始皇以和氏之璧。琢而為璽,令斯書其文。今泰山嶧山及秦望等碑,並其遺迹。亦謂傳國之偉寶,百世之法式。斯小篆入神,大篆入妙。李斯書。知明鈔本"知"作"如"。為冠蓋,不易施乎。出《書評》並出《書斷》
《太平御覽·書下》: 秦李斯妙六篆,始省改之為小篆,著《蒼頡篇》七章。雖帝王質文,世有損益,終以文代質,漸就澆醨。則三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑,斯可況也。古文可為上古,大篆為中古,小篆為下古。三古謂之實,草隸渭為華。妙極於華者,羲、獻;精窮於實者,籀、斯。始皇以和氏之璧琢而為璽,令斯書其文。今泰山、繹山及秦望等碑,并其遺跡,謂國之偉寶,百世之法式。斯小篆入神,大篆入妙。 《太平廣記·李斯》: 斯妙篆,始省改之為小篆。著。《蒼頡篇》七章。雖帝王質文,世有損益,終以文代質,漸就澆醨。則三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑,斯可況也。古文可為上古,大篆為中古,小篆為下古。三古為實,草隸為華。妙極於華者羲、獻,精窮其實者籀、斯。始皇以和氏之璧。琢而為璽,令斯書其文。今泰山嶧山及秦望等碑,並其遺迹。亦謂傳國之偉寶,百世之法式。斯小篆入神,大篆入妙。 《漢書·藝文志》: 而帝王質文世有損益, 《藝文類聚·經典》: 帝王質文,世有損益, 《太平御覽·禮》: 而帝王質文,世有損益。 《太平御覽·書下》: 雖帝王質文,世有損益, 《太平廣記·李斯》: 雖帝王質文,世有損益, 《太平御覽·逸民二》: 以文代質, 《太平御覽·書下》: 終以文代質, 《太平廣記·李斯》: 終以文代質, 《太平御覽·敘皇王下》: 三皇結繩,五帝畫像,三王肉刑, 《太平御覽·書下》: 則三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑, 《太平廣記·李斯》: 則三皇結繩,五帝畫象,三王肉刑, 《太平廣記·李斯》: 出《書評》並出《書斷》 《太平廣記·蔡邕》: 出袁昂《書評》並出《書斷》